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百食谱注八珍卷云宝篇
云宝，气之精也，八珍是焉。其状白若云，体如橘猫，生于九天间，故名云宝。云宝缥若无物，无形无质，然智与一二岁幼童相仿，常有九天仙女相与嬉戏，其音喵喵。
云宝心性纯朴，非处子心、赤子心者不可亲也。无此二心者欲捕之，当念《自在无我经》，方可近其身。再辅以抚云手三十六式，方可拘其身，后以阴阳气引术引之，使其困于五味碗。九九八十一日后，云宝形凝身化，可为膳食也。
其味淡然，回甘化津，食之可修道心，悟仙法。取云宝二三，辅以彼岸酱，方为最正宗之食法。又可取归玉米若干，配以瑶池仙水，以九幽冥火与极阳离火为火源，以阴阳文武火之法熬制七七四十九天，待粥油浮现之时，添以云宝，继而大火三刻，方可成之。
释曰：八珍者，上古八大仙材，可遇不可得，其味超然，食之可得大道。
《自在无我经》，自在仙人所创**，百食真君以八珍覆盆子换得，凭此捕得万千云宝，食之近道。后《自在无我经》失传，世事浮躁，处子心赤子心者越发稀少，世人久不见八珍云宝矣。
抚云手三十六式，此乃百食真君为捕得云宝所创手法，今已失传。
五味碗，此乃百食真君烹制美食之物。
彼岸酱，取九幽黄泉河畔彼岸花所制，其制作方法已失传。
归玉米，上古归玉山所产仙米，今已不知归玉山所在。
注：余乃宁家家主，有感于天地万法，创立云宝神教，集者云从。攻杀胖天逆贼四零四之后，闭关参悟自然，后静极思动，将教务托付副教主赤赤后与友游历大贞。
四月十四日，余在玉经山访古寻幽，于一石盘古迹旁见此《百食谱》，欣然阅之。日月如梭，待我阅完此书，已是一月之后。此书乃上古仙人百食真君所著，所载皆为其大爱。吾苦苦翻越，然多有疑惑，后至宁安县，借计真人藏书，辅以本教秘卷，为《百食谱》作注。
百食谱注?八珍卷陆鸭篇
陆鸭，土之精也，八珍是焉。其似鸭，黄羽红嘴，绿头白爪，其鸣自名。陆鸭者，五行土之精粹遇阴阳离合而生，其生于万丈地脉，长于大岳高峰，多见于群山万壑。因其土精成物，终身不入江河，嬉戏于山石土泥，故名陆鸭。土精难成，陆鸭数少，天地间不过四五只尔，非有大机缘大毅力者不可得。
百食真君于不周山偶遇一雄鸭，追而不得。后其寻访三霄娘娘，以百食宴换得一雌鸭。以雌鸭为饵，耗时半刻即捕得雄鸭。后世人多嬉曰：“半刻陆鸭。”得雌雄二鸭后，百食真君闭关三年，终得秘法繁衍陆鸭一族，又命日鬼童子牧鸭于九山之原，以供仙人就食。
陆鸭之食，以烤制为上乘。取鸭一只，以七情刀杀之，又以蟠桃蜜刷其身，腌制九日。取百香千味果木若干，燃万家火，烤制三刻，即可成仙家名菜烤陆鸭。又可取陆鸭蛋若干，浸泡于帝流浆中，后裹以五海精盐，腌制九日即可得陆鸭咸蛋。
释曰：百食宴，百食真君拿手绝技，以一百道仙味神珍成宴，食之可悟道静心，仙人多以其为子弟徒孙铸就仙基。
日鬼童子，天地间一奇物，不人不鬼，不魔不妖，百食真君游历天下时遇之，以一糖葫芦得其忠心，收其为身边童子。又因其喜好日鬼，故百食真君赐名日鬼童子。
九山之原，有九座大山的原地，土气浓厚。
七情刀，七柄奇刀，百食真君厨具，采人妖仙神七情，配以万载玄冰而成。
蟠桃蜜，仙界蜂王采蟠桃花蜜酿就。
百香千味果，世间奇果，食之可尝得天下万果之味。
万家火，百食真君烹调食物所用之火，取万家百姓灯火练就。
帝流浆，仙人所饮之酒。
百食谱注八珍卷青帝覆盆子篇
青帝覆盆子，木之精也，八珍是焉。树高三尺，枝有小刺，其果红润味甘。食此果，可肢体复生，延寿千载。世间覆盆子千千万，然青帝覆盆子不过一株尔。天地木之精粹化生，遇万年覆盆子灵树，方成九天十地唯一之覆盆子，故谓青帝覆盆子。
百食真君游十地，于九峰山秘境见此仙珍，欣然大乐，欲采之以食。然天地珍宝，必有异兽奇禽护之。九峰山有异兽黑虎一族，其王号曰黑虎先锋，乃是青帝覆盆子之护道圣兽。百食真君与黑虎先锋大战三天三夜，惜败，后坐而论道，以食仙化神之法折服黑虎先锋，遂得青帝覆盆子。每逢果熟之时，百食真君必携友至九峰山，与黑虎先锋一族共品青帝覆盆子之美。
青帝覆盆子，须制成覆盆子酸奶食用最佳。取九山之原日鬼童子所牧五灵牛奶，加入适量青帝覆盆子，以百食化生法秘制，九九八十一日方成覆盆子酸奶。此酸奶色白味纯，回甘生津。
释曰：百食化生法，百食真君所创秘制美食之法，今已失传。
五灵牛，天地异兽，肉质鲜美，仙人所食。
百食谱注八珍卷炽天鸡篇
炽天鸡，火之精也，八珍是焉。其披红羽，身与鸡似，肉质鲜美，食之可洗涤经脉。居于无定山，常踏火行天，傲游九天，故名炽天鸡。其族与天地同寿，太古阴阳分合天地初生之时，火之精粹自太阳星堕于大地，得天地生灵之气化生，成就炽天鸡一族。
百食真君捕云宝时，巧遇炽天鸡嬉于九天，遂以归玉米设计捕得六只。后百食真君广邀百仙，于滋味阁设宴，以炽天鸡为主材，欲开仙宴。谈笑生亦在受邀之中，至滋味阁见此八珍后，大惊失色，连忙道出炽天鸡来历。此鸡火精珍品，因其承火精而生，同时至多七只共存。百食真君所捕六只，已是天地间全部炽天鸡。百食真君闻言黯然，遂告罪于众仙，以他材替炽天鸡。后百食真君寻得无定山，将剩余四只养于此处，每五百年方才食一次。
炽天鸡性烈，其肉入口劲爆辛辣，别有滋味。取一炽天鸡，以六欲具宰杀，切块腌制，备以仙材，与七彩椒同炒，以极阳离火爆炒，菜名曰辣子鸡。七彩椒甜，炽天鸡肉辣，二者相辅相成，入口辣而不烈，香而不浓，乃食之极品也。
释曰：
滋味阁，百食真君所居之处。
谈笑生，仙人，百食真君好友。
无定山，其山多火焰，产无定铁。
六欲具，百食真君辅助烹制食材之器具，以人间六欲配以无定铁所制。
百食谱注八珍卷小寒花篇
小寒花，阴之精也，八珍是焉。天地间，唯九幽黄泉长沙丘下处有此花生长。此花无叶，其茎玄黄，不过三尺，根系长达三米，花朵洁白，宛如玫瑰。九幽为天地极阴之地，生者禁地，阴之精粹多集于此。黄泉畔长沙丘，得天地之道相顾，尚有一线生机，与阴之精粹相遇，遂成小寒花。小寒花常有九幽冥气环绕，其性寒凉阴虚，误食者阴气入体，状若僵尸。曾有真仙陆压真人不信邪，强食之，化为白僵。自此，无人食用此花。因其花白微香，蕴含生死阴离之道，自有一番风情，故九幽大能多以其为园中植物。
百食真君游天地，曾至九幽。其沿黄泉行，至长沙丘见小寒花，大喜不已，欲采之。其友谈笑生大惊失色，连忙阻止，道出陆压真人惨事，言其所化白僵至今仍被封于九幽入口，以此警醒世人。百食真君笑而不语，采摘若干小寒花。谈笑生心中有惑，不由问之，百食真君方道出原由。天地万物，相生相克，小寒花虽强，亦有克者。
小寒花性寒，食之须辅以大阳之物。取若干小寒花瓣，带灵泉水沸后置入其中，以文火慢煮，待水沸后，打入数只炽天鸡蛋，以六欲具搅拌，片刻后可得小寒蛋花汤。炽天鸡性烈火气，天然与小寒花相对付，二者相遇，自可解小寒花之寒气。小寒蛋花汤，其汤白味纯，黄白相见甚是美观。此汤可提纯真气，炼虚还真。谈笑生闻言，抚章而笑，与百食真君坦然食之。
百食谱注八珍卷银窍子篇
银窍子，水之精也，八珍是焉。其不过食指大小，无鳞，色若银白。水之精粹化生而成，游于老桦山碧水潭，仙人时常求而不得，其每年不过一二尾，非大计缘者不可得。
百食真君游大地，逢玉京山仙人悟道碧水潭，坐而论道。仙人被百食真君食仙之道折服，继而赠予银窍子数尾。百食真君以五味碗养之，九日后以万家火蒸之，一刻即熟。百食真君言：“银窍子天生地养，滋味自然，以五味碗所带人间五味染之，又以万家火烹饪，所得清蒸银窍子回甘淡雅，食之可尝世间万物七情六欲百般苦恼，于悟道大有助益。”
银窍子之滋味，润软糯甜，入口即化，食之三月不知肉味。百食真君欲畜之，仙人曰：“碧水潭多水之精粹，又有木气点染，方生银窍子。天地间与碧水潭相似者，万中无一，故仅此潭生养，他地实难畜之。”
释曰：玉京山，上古仙地，流传至今。
百食谱注八珍卷苦笑瓜篇
苦笑瓜，金之精也，八珍是焉。此瓜手掌大，金皮白纹，圆形有藤。瓜身有人脸，似嘴角残留着苦笑，触之有苦笑声传出，故名苦笑瓜。金之精粹遇木精灵气，和合而生苦笑瓜藤。天地间之苦笑瓜藤，不过二三。此藤长于金石之山，吸金灵气而生，百年成瓜。
百食真君游天地，至首阳山，忽闻苦笑声，遍寻数日，于首阳山阳见一小兽筑巢苦笑瓜藤旁，触之而发笑。百食真君奇之，命咸鱼精驻守首阳山，看护苦笑瓜藤。
苦笑瓜带金铁之气，故须配以五味食用。百食真君操极阳离火灼之，脱其瓜身金皮，又以七情刀切丝备用，以滋味阁所藏老醋、七彩椒，大火爆炒，遂得酸辣苦笑瓜丝。
释曰：咸鱼精，百食真君曾于镜海捕获金鳞鲟，后腌制咸鱼。童子不慎将某条咸鱼遗落于滋味阁伙房，此咸鱼得百般仙材灵气滋养，机缘巧合下成精，后在百食真君座下听用。
百食谱注八珍卷真费蛇篇
真费蛇，阳之精也，八珍是焉。其身长八尺，如腕粗，黑质白章，额有火纹，其鸣咕咕。其族居太阳星，每逢九星斗转时，太阳罡风肆虐，或有真费蛇被罡风席卷，星散大地。
百食真君游大地，逢罡风狂舞，见火光堕于有死之山，遂驾云去之。其之有死之山，见若干异蛇躺于山间林上，怡然不动，视百食真君于无物。百食真君奇之，曰：“我乃百食真君，好美食，喜珍奇，尔等何故见我不动？不惧死乎？”真费蛇互视不语，百食真君又曰：“尔等何物也？”真费蛇亦不答。百食真君九问，不答，后收之而去。其友谈笑生知此事，笑曰：“此蛇名真费蛇，因性散漫。其生于太阳星，罡风至亦不动，故多堕于大地。其至大地，则生死同地，饮气食云，终生不动。曾有大能起点仙子遇此蛇，问其姓名来历百问，皆不答。起点仙子结庐而居，问其万年不得，真费蛇至死时方曰“我嫌动费事，嫌说话费事，嫌任何事都费事，取名字也费事。”语毕即死。起点仙子遂为其取名真费蛇，广而知之”
百食真君得解惑，大喜，邀谈笑生共食真费事。百食真君操六欲具七情刀料理此蛇，切段腌制，以热油炸制，配以七彩椒、镜海盐爆炒，成一味椒盐真费蛇段。此菜酥脆香辣，唇齿留香。
百食真君成仙考：凝安糕
百食真君本凡间宁王之七子，温润如玉文武双全，世称宁七公子。其多受王朝女子喜爱，常有少女驻足宁王府邸，只为一睹风采，坊间戏称“看杀宁七”。其苦恼不堪，后凭父辈与仙家故旧缘分，遂入仙门求道，以离红尘滚滚。其入仙门方知，其经脉天绝，难以练气，于修道者而言，无法练气意味着修道无望。仙门众大能赠百食真君延寿仙丹，皆劝其回凡间继承宁王爵位，得享数百年荣华富贵。然百食真君乃大毅力者，誓不言败，以伙房杂役留驻仙门，伺机寻道。仙门大能见其执固，叹而不理。百食真君自此忙碌于伙房，牧养灵鱼仙兽，植种仙蔬神果。因其抛却凡俗富贵，一心求道，伙房管事赐其道号凝安，取凝神安心之意。百食真君闻言大喜，常以宁凝安自居，抛却旧名。七年后，时值仙道大会，众仙神以食论道，得三味珍馐名列三甲。一曰“不老神仙府，九品凤凰巢”，二曰“苦海渡一苇，日落晚沙洲”，三曰“白粥”。百食真君虽忙碌于碗筷之间，亦心寄此等盛会。其以仙门所种神果为礼，求问于谈笑生。其曰：“夫仙者超凡入圣，不入轮回，红尘难染，然其亦须食肉饮酒，何故？”谈笑生答曰：“仙者练气服精，行天踏云，身具大威力，然其虽为仙，其心亦有人性。人性存，则有食味之欲，故常有食肉饮酒之举。”百食真君又问：“仙人所食，与凡人相异，何也？”谈笑生抚掌而笑，曰：“仙者身净气纯，体蕴道意，脉行真气，可谓出水芙蓉也。凡俗之物，染五味，沾七情，存六欲。仙人食之，则道意不净，真气不纯，久之则仙躯存疾，于道不利，故其所食，皆为蕴含灵精之物。”百食真君默然，凡七问，谈笑生七答之。百食真君伫立百日，水米未进，俄尔悟道，知道之存法之所依，一日踏入练气化精之境，遂自号百食真君，立志食道成仙。百食真君后辞仙道，游历天下，品人生百味，尝万家灯火，悟七情六欲，百年得六欲具、七情刀、五味碗、万家火，成就炼神返虚之道。又一甲子，百食真君采太阳火枣、归玉米两味仙家神材，又取人间无根水、蜂王蜜，取人间红尘、仙家浩浩之意，以四大食具相辅，历时三旬方得一品凝安糕。凝安糕，色白软糯，味甘气浓，食之有蜜香枣甜，大道无形，其意化境。百食真君食之凝安糕，一日成就真仙境界。自此，百食真君宁凝安之名，响彻三界。
千载岁月如歌，人间几度悠悠。百食真君游九天，下九幽，寻得天地八珍，以证太乙真仙。所谓天地八珍，乃五行精粹、阴阳精粹、元气精粹所成仙材。百食真君以其入菜，烹得八味仙珍，成就八珍宴。八珍宴一曰“云宝粥”，二曰“小寒蛋花汤”，三曰“椒盐真费蛇段”，四曰“酸辣苦笑瓜丝”，五曰“酸奶覆盆子”，六曰“清蒸银窍子”，七曰“辣子****曰“烤陆鸭”。百食真君食八珍宴，继尔成就太乙真仙。后著《百食谱》，传其食道成仙之法，云宝神教教主得之，注而广传天下，曰“《百食谱注》”。
