可是他只是痴迷于佛法，根本对这些东西并不在乎，只是那都是让人觉得有些可笑的，每日只是讲经说法，看起来并没有什么别的事情。
他还不知道自己背负的使命，只是觉得自己是一个普通的僧人，这天有几个其他寺庙的人过来挑战，可是被他给轻易打发了，自然只能是离开，不敢再有别的心思。
因为轻慢佛法而贬下凡间，目的就是为了让他成为取经的首领，担当引路人的重任，那也是如来的信任和栽培。
方天行来到这里，就是想要看看这唐玄奘究竟是什么样的，他来到一处寺庙之中，唐玄奘就在这里出家，小名江流儿，是这里的主持从河边捡来的婴孩，抚养长大便在这里出家。
玄奘也是觉得有些自豪，用自己的佛法证明自己的存在，也算是一件很开心的事情。
想要修行到更高的程度，就必须要远离业力，使自己清净自然，从宇宙论的观点来说，业力代表一种巨大无匹之力量，能够创造、推动和毁灭个人，乃至整个宇宙。
从道德哲学的观点来说，业力是一个无差错、无谬误之自然道德规律，它能支配和执行道德行为上之因果报应。
花了一段时间把这弑神枪彻底炼化，总算是掌握了不错的战兵，先天至宝可以极大的提升战斗力，此刻的方天行圣人之下不惧任何人。
不过那些老牌准圣都是强大的手段，这个世界危机四伏，必须要步步小心才是。
从形而上学的观点上来说，业力运行之道，乃遵循同类相应之基本原则，可终非人类之理智所能忖测，它是宇宙之一大神秘。
这些东西都是让人觉得有些无奈的，就像是被人给打垮的家伙，只是让人觉得有些可笑的东西，没有人会拥有更多的力量，这是怎么的东西，方天行并不在乎这些，他毕竟不是修仙者，这种东西也丝毫不在意。
佛法所说的业力，根据行为属性，有善业、恶业、无记业之分；根据受报与否，有定业、不定业之分；根据受报范围，有共业、别业之分；根据受报差别，有引业、满业之分。其中，善业、恶业分别由不同行为构成，比较容易理解。
方天行准备去看看西游进行的怎么样，应该快要开始了，自己得早作准备，很快他来到了长安城，取经人的首领唐玄奘就在这里。
他随手从旁边拿了一些香，他握到手中之后也不用火，便是自己点燃了，随后把他们插进香炉里。
那是一种让人觉得有些不敬神佛，不过这玄奘也不是一般人，反而是觉得方天行身上有着一股十分潇洒，不像是那种愚昧的俗人。
这是怎么的东西，没有人会拥有这样的力量，只是如此的东西都是令人不那么的开心，可是这个时候来了一个人，他对玄奘说道：“我是来上香的，能不能开方便之门。”
这寺庙不大，但也算是香火鼎盛，如今已经过了上香的时间，本不该还有人来上香的，如今遇到这个人执意要上香，本也算不得什么大不了的事情。
玄奘对他说道：“佛门大开方便之门，施主跟我进来吧。”
“我看这些雕像塑的和我那几个佛友并不完全相同，多是以讹传讹，牵强附会出他们的形象。”方天行感慨的说道。
那玄奘在一盘说道：“佛祖菩萨有无穷法身，遍布大千世界，只要意思到了就行了。”
一旁的迦叶看到方天行的样子，觉得他是有些奇怪，大异于其他来上香的人，只见方天行开口说道：“来都来了，还是给你们上柱香吧。”
方天行忽然问道：“信众为什么要上香呢？”
“在古老的祭祀中，香成为联系人与神的媒介，通过虔心焚香设拜，可以上达天听，下及幽冥，感应道交，不可思议。佛教的创始人释迦牟尼佛开启智慧人生的先导，让我们通过禅定的修习，渐入佛道，如暗夜中的明灯，济度无量众生之苦。释迦牟尼佛是大孝之子，为了救度其母亲，曾上忉利三十三天说法度生。天上一日，地上数千年，众弟子担心佛陀远离地球上的生命，就焚旃檀沉香为信物，上达天庭，礼请佛陀回到人间。从此，佛教徒便开始了烧香拜佛的习俗。”玄奘解释道。
方天行点点头，原来这香是神佛和人之间的纽带，承载着某种联系，可以说是一种牵绊，这说明佛陀的力量不完全来自于信众，这样使得他们可以脱离信众而存在。=
方天行有些失落的说道：“你觉得人们的乞求，神佛都能听得到吗？”
玄奘想了想后说道：“也许吧，也许能够听到一些。”
看起来他也不是一个喜欢胡说八道的神棍，对于世事能够有相对客观的看法，当年听经的时候懈怠反而是证明他是一个会正确看待事情的人。
方天行满意的点点头，很是满意那玄奘的表现，他可是是一个不错的人，到时可以让自己给他一些好处。
随意闲聊了几句，那玄奘没有觉醒宿慧，前世的记忆还在封印之中，其实他要是觉醒前世的记忆，真正的实力比起孙悟空还要强大一筹，不过如来早已把他的记忆和法力都封住了。
只有十二品红莲能够斩断业力，作为直接推动生命延续的力量，业力在我们的生命历程中具有重要作用，甚至可配合缘起论与无始无明化世界。
说完便是领着那方天行进入到大雄宝殿，这里供奉着如来佛祖还有阿难迦叶，方天行抬头看着这几个世人不敢直视的佛陀菩萨。
玄奘很快问道：“施主，你怎么了。”
佛法精深，很是让方丈喜爱，想要把自己的位置传给他。
