书归正传，元顺帝为什么跑了？他真是顺天应人吗？是真的仁德？这里我们暂且不论，往后详细分解。比皇帝更高级的是圣人，封建社会这么久远的时间里官方承认的圣人只有两个，一个是孔子孔老二，另一个就是孟子了。至于什么书圣，画圣，诗圣通通算起来也不过十个手指头数得过来。
道德几乎没有瑕疵的王莽的脑袋被后来的皇帝当成了私人收藏品。正所谓“周公恐惧流言日，谦恭王莽未篡时”人生真假难辨，皇帝当成圣人的闻所未闻，后世所谓的千古一帝之类的称呼，也绝对不会是以道德的标准来衡量的。
暂且不论这个有着“前半生好皇帝后半生坏皇帝”的元顺帝，因为他现在如何，和准备出家的朱八八没有任何关系，他现在只想填饱肚子。
皇觉寺，朱八八苦苦哀求方丈收留他，因为他实在是没有活路了。方丈也为难，乱世将至来寺里投奔的人实在太多，要这么多僧人不会给寺里带来任何好处，反而是为佛门清净地生出许多负担。即便朝廷有政策不纳税。也架不住人实在是多。
方丈也是人，也得考虑到方方面面，但是呢佛家的宗旨又是慈悲为怀。只好收留了朱八八。
历史上对于朱元章的相貌留下的画像是一张鞋拔子脸，但是这张画像根据考证是清朝中期的人留下的，而另一张则英武伟壮很多。这里不做定论。且看儿子朱棣，孙子朱允文和其他后世明朝帝王真像，都不难发现其实长得各有特色有的文静有的英武，在那个没有照相机的年代，宫廷画师为帝王画像，画得不像岂不是拿自己的脑袋唰皇帝玩？不做定论，大家自辩。
当了和尚的朱八八，高高兴兴的准备当一名好僧人，说不定未来能成为一位十里八村著名的一代禅师。然而命运又给朱八八开了一个玩笑。时年大概16.7岁的少年朱八八，还不是开国太祖，杀人魔王。他还只是一个普普通通的和尚。
根据《御制皇陵碑》朱元璋的自述上说。
朱八八在寺庙里头每日做功课，念经书，最重要的是有饭吃，因为他就是为了吃饭才到寺庙里。但是，因为周围都闹灾荒，寺庙也不能够维持长久，刚过50天。
这一日，主持亲自敲钟，让和尚们聚集起来，一脸尴尬且不好意思的宣布，皇觉寺没有余粮了，大家伙各自化缘去吧。
化缘就是要饭的委婉说法。这一说和尚们立马炸了锅，本来就是为了混口饭吃，剃了发，当了秃驴想着能有几天安稳日子，现在才过了这么几天就让我们去要饭吃去？虽然一千个不乐意，一万个不想动，不得不拿着破钵盂烂碗，穿着破破烂烂的僧袍出门讨饭吃。
一开始小朱还天真的以为是和尚了，有合法招牌了能比乞丐过得好一点，但是当逢乱世，大家都吃不饱穿不暖，哪里会来施舍你呢？只能是碰到心善信佛的人饥一顿饱一顿的风餐露宿一路祈祷谋生。
所以日后当了皇帝的老朱万分感慨的在《御制皇陵碑》的原文上说：突朝烟而急进，暮投古寺以趋跄就是说早晨起来走在路上，看见哪家烟囱里冒烟着火了，一定是这家做了早饭，或者做了饭了，要赶到人家吃饭的时候去要一口吃的，如果去晚了，要不着了。所以说“突朝烟而急进”，赶快走。“暮投古寺以趋跄”，晚上投奔寺庙好歇脚啊，不能在荒田野地里睡觉，但是一身疲惫，又没有歇脚之处，尽管很累但还是踉踉跄跄投奔寺庙。
他在外面云游经常是月夜，寒风，霜雪。皇陵碑怎么写的呢？有这样两句话：仰穹崖崔嵬而倚碧，听猿啼夜月而凄凉
靠在山石上看着高高的山峰，看着天空，月亮照在身上，想着父母，天人异路！猿猴叫着，凄凉、寒冷、无依无靠，如同漂蓬。朱元璋原原本本把他当和尚，当游方僧的艰苦生活写在了《御制皇陵碑》上，朱元璋就在这样艰苦的条件下一云游就是三年之久。三年之后，朱元璋又回到了寺庙做他的和尚，这三年的云游对于朱元璋来说很重要。长了见识，有了经历了，他知道如何在最艰苦的条件下闯荡出一条生路，知道怎么样洞悉人心，知道怎么样看穿人心，同时也格外痛恨贪官污吏，痛恨权贵阶层。所以有可能影响到他登基后，杀权贵阶层毫不手软，当然他诛杀功臣勋贵有更深的原因现在暂且搁置。这个时期的朱八八可以说在他的智力身心上，有了一个很重要的飞跃。
所以说生活的苦恼可以磨炼一个人的心性，要不然怎么说百炼成钢呢？名人这样的例子数不胜数，暂且不表。安心当和尚的朱八八是怎么就走上了杀官造反，要为百姓某幸福的道路的呢？至少现在的朱八八很享受寺院安定的生活的。
