陛下，这天下是您与士大夫的，而不是屁民的，他们不过是韭菜罢了，割的时候糊弄一下就得了，您还当真了？
所谓“士大夫”，根据《资治通鉴》备注，在当时来说就是“内外在官之人”。也就是指整个文人官僚体系。
王安石变法时，文彦博在与宋神宗对谈时，反对变法说道：“祖宗法制具在，不须更张以失人心。”
宋神宗说：“更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？”
“真是岂有此理，他们以为我会屈从吗？”
哪怕在后世，大美利坚，富豪们都勤设基金会，躲避遗产税，传承子孙后代，更何况眼皮子浅的士大夫了。
一亩地，一斗粮，若是算上脱壳等，其实就是一斗半，一亩地最低两石粮食，十五税一。
家有几百亩的都说不上话，只有那万亩以上的官绅们，家里有官的，才会有意见。
有句话不得不说，在唐宋之际，遗留自门阀时代的思想，这群士大夫们从来没有把普通百姓当做人，只是当作韭菜。
多么？其实不多。
但，这点粮食，他们仍旧不想缴纳，只想享受。
辛辛苦苦赚来的钱，就要去交给朝廷，如同那些泥腿子一样，这还是士大夫，官绅吗？
科举大兴后，寒门阶级上台，但依旧不把百姓当人。
某种层度来说，百官的不满，恰恰凸显了他们对于军队的忌讳。
皇帝屠杀百官，历史上又不是没有发生过，况且，不要忘了，这是五代乱世，武夫当国的时代。
皇帝的冷笑，让吴青、刘文、田忠三人齐齐打了个冷颤。
李嘉怕吗？不，他不怕。
因为官僚从来不是一体的，党内无派，千奇百怪，孔夫子的思想，仁者见仁，智者见智，哪怕是北宋，依旧有范冲淹、王安石等一群人进行变法。
最初，皇帝跟何人共治天下，靠的是出力的多寡，也就是所谓的“血酬定理”。
西汉刘邦因功勋老臣得天下，所以共之；东汉刘秀靠地方豪强支持，赢得了天下，所以东汉与豪强共天下，党锢之祸，失去豪强心；五代时的皇帝靠藩镇、军汉支持，所以跟藩镇共天下，企图削藩的皇帝都没有好下场。
但，李嘉是拥有军队开始的，依靠着胜利，土地，钱粮，禁军将校完全站立在他这边。
所以，李嘉只要牢牢掌握军队，谁都不用怕。
既然知晓了始末由来，李嘉就毫不畏惧了，他冷声道：
“自古以来，结党营私，一向是朝政败坏之始，前唐时，牛李党争，祸害百余年，看来还是躲不过啊！”
一旁三人瑟瑟发抖，皇帝这是要直接给他们戴帽子啊！
是的，没错，李嘉对于团结一致的政事堂很不满，所以，就要泼脏水与他们，为自己占据道德制高点。
但，李嘉却不会直接下场，争斗，亦或者直接贬职什么的，太低级，跌份。
这群旧官僚，科举出身的很少，大部分是贿赂、门荫、提拔、恩宠上来的，思想不正，依旧是五代时期那套思维，自私自利，顾小家而忘大家，有奶便是娘，毫无忠义廉耻。
稍微触碰到他们的利益，就紧张，逼迫，但又畏惧军队。
明面上是皇帝与士大夫的斗争，其实，只是皇帝与旧官僚的斗争，
李嘉不是一个人在斗争，科举进士，军队，地方上的秀才、举人，都是他的支持者。
表达了对于宰相们的不满后，李嘉动作很快。
首先，在弘文馆、集贤院、史馆这三个继承自前唐的馆阁后，李嘉又设立文渊阁、文忠殿，一阁一殿，招募翰林进士，文渊阁是编撰皇室图册，对皇家进行画像，文忠殿，则是负责对皇子教育一事。
新设两阁殿，在朝堂上掀起了**。
众所周知，馆阁之人，一向是皇帝的亲近之官，位卑而权重。
如后唐设立的端明殿学士，就是为了协调枢密院与皇帝之间的军政大事，人物有，翰林学士、尚书户部侍郎、知制诰冯道，翰林学士、中书舍人赵凤，都是宰相之才。
后周时，王朴就以端明殿学士身份权判开封府事。
翰林们、各部官吏们都紧张不已，希望能够进入其中，成为天下近臣。
随后，长沙府尹李淮，成为文忠殿大学士。
然后，长沙府转运使胡宾王，成为了文渊阁大学士，升任转运副总运使。
所有人都羡慕不已，这等于是一跃而起啊！不仅身居要职，而且还是天子近臣。
之后，李嘉又让吏部尚书邓斌白麻宣下，加同中书门下平章事，正式成为宰相。
具有深意的是，吏部尚书由原长沙府尹李淮，新任的长沙府尹，为曾经的承天府尹，皇帝的堂兄，宣王李骏长子，李郜。
帝相失和的第三日，荆南府知府孙光宪，曾经的南平国老臣，加户部左侍郎，白麻宣下，加同中书门下平章事，成为第六位宰相。
这下子，宰相们瞬间就慌了。
新设馆阁不说，吏部、户部，转运使司衙门，至关重要的衙门，转眼间就失去了；五军都督府在，兵部毫无威胁；工部和礼部纯粹是无用，只有刑部有点用处，但权力又被大理寺和御史大夫分割。
某种意义上来说，只要皇帝一句话，整个政事堂瞬间被架空。
如今在手的权力，也不过是对皇帝圣旨的封驳之权，但杀敌一百，自损八千，一用，宰相位置瞬间到头。
三下五除二，宰相反倒成了孤家寡人。
政事堂。
“哎，我等真的错了！”崔泉望着寥寥无几的政事堂，不由得感叹道。
平日里一呼百应，还真以为权势大，百官附和，谁知，几步下来，瞬间门可罗雀了。
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士大夫们想不纳税，想让子嗣门荫当官，这些其实都可以理解的。
他的天下，是自己打下来的，而并非是士大夫打下来的。
李嘉完全不惧怕这群文官，但却忌讳宰相们合一。
文彦博回答说：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”
