况且，在他的认知里，二郎神本来就是降妖除魔的武人形象，而不是文人，再者，人家李冰父子本来就有庙，何必再单独祭祀人家儿子，这完全说不通啊！
“李冰父子治水有功，千古以来，没有人敢否认，让他们享受祭祀，这本是理所应当的！”
南唐、吴越，自然也不例外，凭借着地利享国，武人的地位进一步降低，这种风气慢慢延伸，已经不可阻挡。
当然，这是天下人实在是被武人欺压太久，对于乱世太长的反馈。
李嘉待他们请求后，不置可否，见他们凝神静气后，随即慢悠悠地说道：
为何如此？
唐朝尚武，开拓进取，认可了赵昱的降妖能力，喜欢他的勇猛，所以加封为王。
而朝臣们呢？
他们的思维，也与宋朝无异，开始逐渐内敛，对于赵昱无感，对李二郎亲睐有加，社会风气的变化，果然是难以抑制的。
宋朝则内敛，士大夫阶级势力强大，李冰父子则为官一方，造福百姓，天然属于士大夫阶级，很合他们的胃口，所以直接规定二郎神庙的祭祀，不准为赵昱。
只是一个祭祀，就一眼看尽了唐、宋二朝的根本，风气。
而到了宋朝，二郎神又被默认为李冰次子，封为惠灵侯，并且明文规定，就是李二郎。
自乱世以来，武人猖獗，到了五代后期，南方各国开始重文轻武起来，如南汉，以地痞无赖充斥军队，再对武将进行阉割，开科举，让文人管理州县，从而一举掌控了整个岭南。
李嘉看了一眼几个宰相，沉声道：“国之大事，在祀与戎，尔等可要细细甄别，不可怠慢！”
“臣等知晓！”赵诚等人连忙应下。
“太宗皇帝、玄宗皇帝，本就对其有封号，所封者，乃是赵昱其人，朕虽不贤，但岂敢不孝，诸卿何来张冠李戴？”
“臣等惭愧……”大臣听到皇帝这样说，而且还抬出来两位皇帝，哪里敢再反对，直接低头认错。
“当然，太宗褒封李冰“神勇大将军”，玄宗幸蜀，赐封李冰为“司空相国”，这本是应该的，李冰父子治水之功，惠及千载，你们所言封王一事，可行之！”
“至于二郎神庙，既然其主为赵昱，那仍旧奉行吧，依旧为赤城王，将其纳入朝廷正祀，地方官吏春秋两祭祀，朝廷发钱千贯，修缮之！”
“臣等谨喏！”
“崇福司官吏天下庙宇，对于那些贤臣忠勇之士所立之庙，要进行筛选，福德正神可允之，邪神淫祠，可捣毁之。”
“那就散了吧！”李嘉挥了挥手，为了一个寺庙的事，折腾了大半个时辰，也真是够了。
不过，后代人不当回事，如今却不为小，关乎朝廷统治根基的大事，皇帝敕封鬼神，也只是在中国，天子天子，权力的感觉真好，哪怕有神仙，但仍旧也难逃其手。
一言一行，可毁庙封神，这种感觉真不错。
“宋朝后的李代桃僵的二郎神庙，被自己拨正了！！”
脚步轻快，李嘉这种感觉非常爽。
…………
却说，这边朝廷定下来二郎神庙，那边的崇福司立马就知晓了，长沙城内的宗教界人士，也知晓了。
李冰父子是文臣的楷模，他们不敢有丝毫的逾矩，但赵昱则不同，他只是个降妖捉怪的凡人，哪个在意？
长沙城最大的佛寺——安国寺，它本是周行逢建立的家庙，规模庞大，僧众数百，乃是长沙城香火鼎盛之处。
如今，随着大唐入主楚地，安国寺也随即成为了大唐皇室的家庙，继续享受特别待遇，越发的鼎盛了。
“如今朝廷认定赵昱为赤城王，又发钱修庙，大家看看，可有什么机会？”
寺庙主持如愿和尚，坐在蒲团上，轻声说道。
“如今道教势大，掌管崇福司，咱们佛家虽然不计较这些，但也不能坐看我佛衰微，二郎神庙在蜀地影响甚大，咱们可不能错过！”
“主持的意思？”一个大和尚脸上有些犹豫，说道：“可将其纳入护法罗汉之列？”
“虽然佛无大小之分，但百姓皆是俗人，罗汉太低了吧？”另一个和尚说道：
“可为护法天王！”
“可为菩萨果位——”
“不如，以佛待之？”
“阿弥陀佛！”如愿主持叹了口气，说道：
“佛之位，不可轻允之，护法天王正好适合！”
“自今日起，二郎神就是咱们佛家的护法赤城王，护我佛法，降妖除魔！”
“阿弥陀佛”
“阿弥陀佛”
…………
二郎神庙影响深远，朝廷都纳入正祀了，道教自然不能例外，楼观派、天师派，岱宗派，上清派等，也开始商议对于二郎神庙的地位问题。
“赵真人本就是咱们道家人士，是时候让其归位了！”
“无量天尊，道友所说在理，不可让咱们道家长者沦落！”
几个道家派系一致认为，赵昱所在的二郎神庙，就是他们道家的神仙，之前一直流落在外，没有归位，如今正好被朝廷纳入正祀，借由这个契机，正好归位。
“赵昱师从咱们上清派李珏道长，追本溯源，合该封为道君。”
上清派的道士连忙说道。
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唐朝时，二郎神庙被默认为赵昱，加封为赤城王，而不是李二郎。
“父子为王，可重建二王庙，朝廷再拨钱两千贯，与之修缮！”
“陛下圣明——”诸臣拜下。
不过，对于李嘉而言，目前还不到重文轻武的地步，天下还没统一，就马放南山，这不是自废武功吗？人家北宋可还这样做呢？
