走下山巅的时候，陈平安犹豫了一下，穿上了那件黑色法袍，名为百睛饕餮，是从大源王朝崇玄署杨凝性身上“捡来”的。
法袍金醴还是太扎眼了，之前将饕餮袍换上寻常青衫，是小心使然，担心沿着这条两头皆入海的奇怪大渎一路远游，会惹来不必要的视线，只是跟随齐景龙在山顶祭剑之后，陈平安思量过后，又改变了注意，毕竟如今跻身最是留人的柳筋境，穿上一件品相不俗的法袍，可以帮助他更快汲取天地灵气，利于修行。
鹿韭郡是芙蕖国首屈一指的的地方大郡，文风浓郁，陈平安在郡城书坊那边买了不少杂书，其中还买到了一本在书铺吃灰多年的集子，是芙蕖国历年初春颁发的劝农诏，有些文采斐然，有些文质朴素。一路上陈平安仔细翻过了集子，才发现原来每年春在三洲之地，看到的那些相似画面，原来其实都是规矩，籍田祈谷，官员巡游，劝民农耕。
读书和远游的好，便是可能一个偶然，翻到了一本书，就像被先贤们帮助后世翻书人拎起一串线，将世事人情串起了一串珠子，琳琅满目。
陈平安将鹿韭郡城内的风景名胜大略逛了一遍，当天住在一座郡城老字号客栈内。
进入鹿韭郡后，就刻意压制了身上法袍的汲取灵气，不然就会招惹来城隍阁、文武庙的某些视线。
事实上，每一位练气士尤其是跻身中五境的修士，游历人间山河和世俗王朝，其实都是像是一种蛟龙走江的动静，不算小，只是一般而言，下了山继续修行，汲取各地山水灵气，这是合乎规矩的，只要不太过分，流露出涸泽而渔的迹象，各地山水神祇都会睁一只眼闭一只眼。
夜幕中，陈平安在客栈房屋内点话。
它们是很勤勉的小人儿，从不偷懒，只是摊上陈平安这么个对修行极不上心的主儿，真是巧妇难为无米之炊，如何能不伤心？
如今便完全换了一幅场景，水府之内处处热圣老先生的顺序学说，而不自知。
可事实上，当脚踏实地，一步步走来，世间道理，不管是三教百家，其实从来不可怕，可怕的是，自己拎不清却自认已经“知道”。
真正睁眼，便见光明。
这句话，是陈平安在山巅闭眼酣睡之后再睁眼，不但想到了这句话，而且还被陈平安认认真真刻在了竹简上。
陈平安在竹简上记录了近乎繁多的诗词语句，可是自己所悟之言语，并且会郑重其事地刻在竹简上，屈指可数。
陈平安离开了那座五色“山祠”，去了一座关隘。
剑气如虹，如铁骑叩关，潮水一般，气势汹汹，却始终无法攻破那座坚不可摧的城池。
这就是剑气十脉道统，近乎痴迷崇拜，不谈国力，只说这一点，其实有点类似早年的大骊文坛，几乎所有读书人，都瞪大眼睛死死盯着卢氏王朝与大隋的道德文章、文豪诗篇，身边自家人学问做得再好，若无这两座士林的评价认可，依旧是文章粗鄙、治学低劣，卢氏曾有一位年纪轻轻的狂士曾言，他就算用脚丫子夹笔写出来的诗文，也比大骊蛮子用心做出的文章要好。
后来听说那位在卢氏王朝京城年年买醉不得志的狂士，遇上了大骊宋长镜麾下铁骑的马蹄和刀子，具体经历，无人知晓，反正最后此人摇身一变，成了大骊官身的驻守文官之一，后来去了大骊京城翰林院，负责编修卢氏前朝史书，亲笔撰写了忠臣传和佞臣传，将自己放在了佞臣传的压轴篇，然后都说是悬梁自尽了。
有人说是国师崔瀺厌恶此人，在此人写完两传后，便偷偷鸩杀了他，然后伪装成悬梁。也有人说这位一辈子都没能在卢氏王朝当官的狂士，成了大骊蛮子的史官后，每写一篇忠臣传都要在桌上摆上一壶好酒，只会在夜间提笔，边写边饮酒，经常在三更半夜高呼壮哉，每写一篇佞臣传，皆在白天，说是要让这些乱臣贼子曝晒在青天白日之下，然后此人都会呕血，吐在空杯中，最后聚拢成了一坛悔恨酒，所以既不是悬梁，也不是鸩杀，是郁郁而终。
芙蕖国的邻国有一座仙家渡口，而且专门有一条航线，直达龙宫小洞天，渡船路线会经过大渎沿途绝大多数山水形胜，而且多有停留，以便乘客游山玩水，探幽访胜，这其实本身就是一条游览路线，仙家财物的来往买卖，反而其次。如果没有崇玄署云霄宫和杨凝性的那层关系，龙宫洞天是必须要去的，陈平安都会走一趟这座生财有道的著名洞天。
龙宫洞天是三家持有，除了大源王朝崇玄署杨家之外，女子剑仙郦采的浮萍剑湖，也是其一。
照理说，浮萍剑湖就是他陈平安游历龙宫洞天的一张重要护身符，肯定可以免去许多意外。
但是交情一事香火一物，能省则省，按照家乡小镇风俗，像那年夜饭与正月初一的酒菜，余着更好。
许多一般朋友的人情往来，必须得有，前提是你随时随地就还得上。
陈平安不觉得自己如今可以还给披麻宗竺泉、或是浮萍剑湖郦采帮忙后的人情。
至于齐景龙，是例外。
与他客气做什么？
这不是瞧不起这位陆地蛟龙交朋友的眼光嘛。
陈平安无风无浪地离开了鹿韭郡城，背负剑仙，手持青竹杖，跋山涉水，缓缓而行，去往邻国。
最终没有机会，碰到那位自称鲁敦的本郡读书人。
人生往往如此，碰到了，分别了，再也不见了。
没有那些让人觉得哪怕物是人非，也有故事留心头。
陈平安走在修行路上。
谁都是。：，，，
