（一五九）圜土即谪作
《周官》大司寇：“以圜土聚教罢民。凡害人者，寘之圜土而施职事焉，以明刑耻之。其能改过，反于中国，不齿三年。其不能改而出圜土者杀。”司圜：“掌收教罢民。凡害人者，弗使冠饰而加明刑焉。任之以事而收教之。能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍，其不能改而出圜土者杀。虽出，三年不齿。”云反于中国，则是圜土在边竟也。《墨子·尚贤下》：“昔者傅说，居北海之洲，圜土之上，衣褐带索，庸筑乎傅岩之城。”云北海之洲者，古以夷、蛮、戎、狄为四海，语增以为真滨海，乃以其所居之地为洲，此不足信，然其在边竟则实矣。《正月》之诗曰：“民之无辜，并其臣仆。”《毛传》曰：“古者有罪，不入于刑，则役之圜土，以为臣仆。”即《周官》之制也。《管子·揆度》：“力足，游荡不作，老者谯之，当壮者遣之边戍。”《史记·商君列传》：“秦民初言令不便者，有来言令便者。卫鞅曰：此皆乱化之民也。尽迁之于边城。”游荡不作，即所谓罢民。乱化之民，则商君比之害人者尔。古征戍亦役之一，秦汉时用兵多，乃变谪作为谪戍耳。然亦非始皇所创也，圜土即谪作也。而晁错乃以是深罪始皇，若以为始作俑者，非其实也。
