（二五五）札
《周官》大司徒：“大荒大札，则令邦国移民，通财，舍禁，弛力，薄征，缓刑。”《注》：“大荒，大凶年也；大札，大疫病也。”司市：“国凶荒札丧，则市无征而作布。”司关：“国凶札，则无关门之征。”《注》：“郑司农云：凶，谓凶年饥荒也；札，谓疾疫死亡也；越人谓死为札。《春秋》传曰：札瘥夭昏。”《疏》曰：“上注札为疫病，此司农以札为死，则札因病而死，义得两兼，是以引越人谓死为札也。云《春秋传》者，昭十九年《左氏》云：郑驷偃卒，其父兄立子瑕。子产曰：寡君之二三臣，札瘥夭昏。《注》云：大死曰札，小疫曰瘥，短折曰夭，未名曰昏。又《洪范》云：六极，一曰凶短折。《注》曰：未齓曰凶，未冠曰短，未昏曰折，并无正文，望《经》为说耳。引《春秋》者，证札为大疫也。”案司徒职所谓大荒，即司市所谓凶荒，司关所谓凶；其所谓大札，即司市所谓札丧，司关所谓札；辞有单复，义无同异。《司徒注》但云疫病，乃辞不具，非谓未致死亡；《疏》谓义得两兼，误也。札、折，疑即一语。《礼记·祭法》：“大凡生于天地之间者皆曰命，其万物死皆曰折，人死曰鬼。”《注》：“折，弃败之言也。”盖指秋时草木黄落言之，秋冬万物皆死，总称为折，不复分别其名。万物死其数甚多，因引申为人死甚多之称；死亡甚多者，固惟疫病足以致之也。
