（六七九）上行下效之习
《论语·颜渊》：“季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：苟子之不欲，虽赏之不窃。”《左氏》襄公二十一年：“邾庶其以漆闾丘来奔，季武子以公姑姊妻之，皆有赐于其从者，于是鲁多盗。季孙谓臧武仲曰：子盍诘盗？武仲曰：不可诘也，子召外盗而大礼焉，何以止吾盗。”夫上之所为，民之归也。上所不为，而民或为之，是以加刑罚焉而莫敢不惩；若上之所为，而民亦为之，乃其所也，又可禁乎？《史记·夏本纪》曰：“皋陶敬禹之德，令民皆则禹，不如言，刑从之。”盖邃古之世，曾以上之所行，即为下所当为，此上行下效之习，所以深入人心也。后世以为人自有其所当循之道，为上者亦不当背；古则以为上之所行，即为当然之道，其见解迥异。《后汉书·乌桓传》：“其约法，违大人言者，罪至死。”与中国古俗可以参观。
