（六八）管子轻重三
《洪范》八政：一曰食，二曰货。《汉书·食货志》曰：“食，谓农殖嘉谷可食之物；货，谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利，通有无者也。”盖民以食为天，在古代必出于自给，而其余百物，则或仰给于外来，故总称为货，与食对举也。《管子·轻重》亦然。《揆度》曰：“五谷者，民之司命也；刀币者，沟洫也。”《国蓄》曰：“五谷食米，民之司命也；黄金刀币，民之通施也。”《轻重乙》曰：“五谷粟米者，民之司命也；黄金刀布者，民之通货也。”《国蓄》又曰：“凡五谷者，万物之主也。谷贵则万物必贱，谷贱则万物必贵。两者为敌，则不俱平。”《轻重甲》曰：“粟重黄金轻，黄金重而粟轻，两者不衡立。”《乙》曰：“粟重而万物轻，粟轻而万物重，两者不衡立。”皆是。
是故当时之贸易，实为以谷与万物相易；而泉币之初兴，尤依附于谷粟，故《山国轨》言“币若干而中用，谷若干而中币”；又欲令“赀家假币，皆以谷准币，直币而庚之”。《山至数》亦言“以币准谷而授禄”也。
斯时民间之为用，亦钱谷并行。故《国蓄》言“使万室之都，必有万钟之藏，藏襁千万；使千室之都，必有千钟之藏，藏襁百万”，《轻重丁》亦言“凡称贷之家，出泉三千万，出粟数千万钟”也。布帛之为用亦甚多，故《轻重甲》言：“君朝令一怒，布帛流越而之天下。”
谷与万物，相为轻重，而时人之见解，则多重谷而轻他物，故《山至数》言：“彼守国者，守谷而已矣。”因欲贮谷于国中，而徕诸侯之谷，其言曰：“彼诸侯之谷十，使吾国谷二十，则诸侯谷归吾国矣；诸侯谷二十，吾国谷十，则吾国谷归于诸侯矣。故善为天下者，谨守重流，而天下不吾泄矣。”《轻重乙》言：“昔者纪氏之国，强本节用者，其五谷丰满而不能理也，四流而归于天下，适足为天下虏。”又言：“滕鲁之粟釜百，则使吾国之粟釜千，滕鲁之粟，四流而归我。”《轻重丁》言：“昔者癸度居人之国，必四面望于天下。天下高亦高。天下高，我独下，必失其国于天下。”凡以戒粟之外流也。《轻重乙》又曰：“桓公曰：皮干筋角竹箭羽毛齿革不足，为此有道乎？管子曰：惟曲衡之数为可耳。桓公曰：行事奈何？管子对曰：请以令为诸侯之商贾立客舍，一乘者有食，三乘者有刍菽，五乘者有伍养，天下之商贾，归齐若流水。”可见其视谷粟以外之物，不妨仰给于国外也。《轻重戊》言鲁、梁、莱、莒、楚、衡山之事皆寓言，亦皆重粟之理。
《轻重乙》曰：桓公曰：“吾欲杀正商贾之利，而益农夫之事，为此有道乎？”管子请重粟之贾，釜三百，“若是，则田野大辟，而农夫劝其事矣”。桓公曰：“重之有道乎？”管子对曰：“请以令与大夫城藏，使卿诸侯藏千钟，令大夫藏五百钟，列大夫藏百钟，富商蓄贾藏五十钟，内可以为国委，外可以益农夫之事。”《轻重丁》曰：“桓公曰：粜贱，寡人恐五谷之归于诸侯。寡人欲为百姓万民藏之，为此有道乎？管子曰：今者夷吾过市，有新成囷京者二家，君请式璧而聘之。桓公曰：诺。行令半岁，万民闻之，舍其作业而为囷京以藏菽粟五谷者过半。”此晁错贵粟之论所本也。
当时民间相易，盖多以谷粟布帛，而泉币则上之所为，故上得挟此以御轻重。《国蓄》言“谷贱则以币予食，布帛贱则以币予衣，视物之轻重而御之以准”是也。以珠玉为上币，以黄金为中币，以刀布为下币。珠玉金铜，皆非凡民所有，故制币之权，操之于君。《山国轨》曰：“敛万物，应之以币，币在下，万物皆在上。”《山至数》曰：“君有山，山有金，以立币。以币准谷而授禄，故国谷斯在上。”又曰：“士受赀以币，大夫受邑以币，人马受食以币，则一国之谷资在上，币资在下。”皆推行钱币之策也。
人君挟币以御万物，其所重者仍在谷。故《山至数》言“谷十藏于上，三游于下”；又欲“国谷三分，二分在上”。
珠玉黄金，皆非平民所能有，而挟之可以御轻重者，以当时之封君，藏粟甚多故也。《山权数》言以宝为质，而假丁氏之粟即其事。当时商人，所以能交通王侯、力过吏势者以此。子贡货殖，所以所至国君，无不与之分庭抗礼也。
后世之言理财者，每好言藏富于民，而实不得其解。藏富于民之语，昉见《管子》。《管子·山至数》曰：“王者藏于民，霸者藏于大夫，残国亡家藏于箧。桓公曰：何谓藏于民？请散：栈台之钱，散诸城阳；鹿台之布，散诸济阴。君下令于百姓曰：民富君无与贫，民贫君无与富。故赋无钱布，府无藏财，赀藏于民。岁丰，五谷登，五谷大轻，谷贾去上岁之分，以币据之。谷为君，币为下。国币尽在下，币轻，谷重上分。上岁之二分在下，下岁之二分在上，则二岁者四分在上；则国谷之一分在下，谷三倍重。邦布之籍，终岁十钱。人家受食，十亩加十，是一家十户也。出于国谷策而藏于币者也。以国币之分，复布百姓，四减国谷，三在上，一在下，复策也。”然则藏富于民，乃谓散币以聚谷，非谓上于人民之生计，一无所知，徒以寡取为仁，而听其自相兼并也。苟一无所知而听其自相兼并也，则所谓“民知而君愚，下贫而君富”者也。见《山权数》。
