（七二〇）幽都
《书》“流共工于幽洲”，《淮南子》作幽都，《史记》作幽陵，三者盖一地。《正义》引《括地志》云：“故龚城在檀州燕乐县界，故老传云舜流共工幽州，居此城。”案此在约略之词。《山海经·海内经》：“北海之内有山名曰幽都之山。”《淮南·坠形训》：“西北方曰不周之山，曰幽都之门。”高诱《注》：“幽，阖；都，聚也。”则幽都盖以山为名，以阖、聚为义。《后汉书·乌桓传》：“俗贵兵死，敛尸以棺，有哭泣之哀；至葬，则歌舞相送。肥养一犬，以彩绳缨牵，并取死者所乘马衣物，皆烧而送之；言以属累犬，使护死神灵归赤山。赤山在辽东西北数千里，如中国人死者魂神归岱山也。”《三国志·乌丸传注》：“至葬日，夜聚亲旧员坐，牵犬马历位，或歌哭者，掷肉与之，使二人口诵咒文，使死者魂神径至，历险阻，勿令横鬼遮护，达其赤山，然后杀犬马衣物烧之。”
《辽史·礼志》：岁时杂仪：“冬至日，国俗，屠白羊、白马、白雁，各取血和酒，天子望拜黑山。黑山在境北，俗谓国人魂魄，其神司之，犹中国之岱宗云。每岁是日，五京进纸造人马万余事，祭山而焚之。俗甚严畏，非祭不敢近山。”契丹，鲜卑后。鲜卑与乌桓同种。赤山、黑山名虽异，二史俱谓人死后魂魄所归，当即一地，与阖聚之义正合。凡后世史籍所载诸四裔，有为古代声教所及者，有不然者。其为古代声教所及者，礼俗亦往往与中国古代相类，如匈奴、鲜卑等是也。别有考。
赤山、黑山之传说，亦必有所受之。契丹故地在木叶山潢河、土河合流处，见《辽史·地理志》。此为契丹人自述，其史实校他史所述出于汉人之记载者为确。其北正在辽东西北数千里，地望亦符；惟自中国言之，当云正北。故《史记》亦云以变北狄。与《淮南》于西北方之说，颇似抵牾。然古人言山，所包甚广，非如今世但指一邱一壑言之；今热河道北方之山，与漠北大干气脉，固亦相接；则古所云幽都之山者，或竟统括今金山、杭爱之脉，亦未可知；果如是，则言北、言西北，均无不可矣。然则古所谓幽州，实包今内外蒙古及西伯利亚南境，故拓跋氏世处北荒，亦云受封中国也。
