两个女孩的小披肩都是领口两条银穗线，背后是锡嘉区分会的盾形迷宫纹。至于学徒的上臂处，应该要有其授业老师的纹章，证明其所属。当然假如老师没有个人纹章的话，一片空白也是很平常的事情。
哈露米和卡雅的上臂处就是空的。但这并不是林没有给自己设计纹章，而是女孩们嫌太丑，所以不肯用而已。
这种学徒声明师承的事情倒也没强制。明摆着出来，是为了证明自己的靠山是谁；不肯摆出来，有时是当老师的仇人太多，为了避免麻烦，所以隐瞒这一层关系。
至于某人那个被嫌弃的个人标记，是一个八位元像素风的三头猴子形象。事实上他在迷地所使用的名字，和那个三颗脑袋的猴子形象，是源自于地球早期的一款计算机游戏。
而会用上这个名字，是因为和那位对自己有恩的魔法师初次见面时，那一位自我介绍道：“日安，我是查理?李察克。”
当时某人第一个想法，就是——假如你是李察克，那我就是盖布拉许了。然后在迷地使用的名字，就这么定下来了……
虽然没机会讲那句经典台词，‘I’m_a_mighty_priate!’，毕竟职业不同。不过用上了三头猴子做自己的标记，也算是弥补一下自己的情怀。
相比林只有一条金穗线的小披肩，芬领口处的两条金穗线就有些刺眼了。一般来说，大魔法师的身分，跨区不一定会受到承认。而要被承认为大魔法师，就要有对应的功绩。除了自己做过的大功劳可以传到新的区域外，就是在新的地方也做一件足以被承认的事情。
所以在被新的区分会承认之前，大多数大魔法师会在跨区后，解下一条金穗线，以示尊重。
但有些性格比较张扬的魔法师，也会用系着两条金穗线的姿态，现身在他不曾到访过，或还未被承认的区域。除了展示出自己也有成为该区大魔法师的自信外，多多少少也有点挑衅的意味。
芬仍是系着两条金穗线，没有拆下其中一条。林估计，是这位前魔王大人根本不知道迷地有这样的习惯吧。或者说，就算知道了，也不在意。
不过林这个知情人，也没打算提醒。一方面是希望芬的大魔法师身分可以震场子，再说身为一个巫妖，开创黑暗时代的魔王大人，芬别说是混一个大魔法师的身分，混一个法圣应该都没问题。
只是她本身现在名声还不足，提起魔王提卡尔则是臭名居多。而要被承认为法圣，名声传播与否也是一项很重要的指标。所以退而求其次，林认为一位巫妖得到大魔法师的地位，是很理所当然的事情。他也就不阻挡芬系着两条金穗线，出现在山棱城的众人眼前。
比起贵族管理的城池，魔法师们所管理的，在关防上比较不那么严谨。所以通过的速度相当快，基本上就是守门的兵士看一眼想进门的，按人头收税，有货物的话则按车收税。当然，这边的货物是不管持有者打算卖掉，还是像林等人一样，是被带上的全副身家。
骑乘马匹的两个女孩下了马，这是进城门的规矩。驾车的倒不用下车，只要有人负责打点兵士就好。哈露米主动接下了这活儿，熟稔地和兵士们打起交道。
守城门的兵士大多是普通战士，即使这是一座魔法师的城池。假如有魔法师同样守在城门口时，通常代表有大事情要发生，或已经发生。
而一群普通战士，是不太会为难魔法学徒以上的人们。尤其是例行巡视的兵士，看到慵懒地坐在后车斗上的美女，胸前系着两条金穗线时，一群兵士在收完入城税后，可是列队恭迎一行人进城，不敢有丝毫怠慢。
至于入城的费用，各地城池不尽相同，但都会有一面告示牌立在关防处，明订一人多少、一车多少。因为曾有小气的魔法师或武艺高强的战士，宣称关防兵士坐地起价，不愿意被坑，所以混赖闯关。为了避免这样的纠纷，而有如此的妥协做法，毕竟不可能让大魔法师来守门。
不过在交税时，哈露米还是多抓了一把丹巴(铜币)，送到守门的兵士手上，问：“有什么舒适的旅店推荐的吗？”
初来乍到的人问一些山棱城内，非机密的地理位置，这算得上是额外的外快。所以收税的兵士也不矫情，自己拿了几枚后，将剩下的传到其他同伴手上，并笑着回应说道：“沿着进城门的这条路走，第二个路口右转，鸽子之歌会热情地招待所有外地来的朋友。”
“感谢。”礼貌地行了一礼，哈露米便牵着马，领头走进城门之中。
山棱城是林等人越过末日山脉以来，第一个进入的城池，也是最为热闹的一个。但对看惯五联城热闹的一行人，对于山棱城的‘繁华’景象，总觉得还差了点。
路上的行人很容易辨别出身份，在路中央昂首阔步地走着的，一定是魔法师，和一小部分的魔法学徒。至于在山棱城内生活的一般人，以及大多数魔法学徒都是畏畏缩缩地走在道路的两旁。
这种阶级差异，就好像林刚来到迷地时，所生活过的五联城。在魔法师的国度里头，不成就正式的身份，就像个次等人。而那些敢比肩正式魔法师的学徒，大多数靠山够硬，且自身天赋也相当高的那种人。
这没有什么不对。在一个看重个人伟力的世界，山棱城内的景象，才是迷地世界的常态。而五联城内的异常，是因为蓬勃的商业，让法爷们不得不在很多事情上，倚靠人数远比魔法师还要多的普通人，这才让两个阶级的人稍微拉近一些彼此的距离。
当然还有一种情形，让学徒也敢走在路中央，就像哈露米和卡雅现在，在为魔法师服务的情形下。哈露米左右手各牵的一匹马，而卡雅则是牵着一匹马和一头骡子，就跟在马车的后头。而林则是缓慢地驾着车，朝女孩问到的地方前进。
一路上，林等一行人引起了众人的侧目。这并不让人意外。一方面是拉着整车家当，来自巴斯克区以外的魔法师，可不是什么常见的景象。另外一方面是芬那使人惊艳的美貌、外地大魔法师的身份，以及她身边那冒着缤纷魔法灵光的物品。在在都刺激着人们的原始**——贪念。
之所以没有人贸然动手，芬那对伟大的胸前，两条金穗线还是起到不小的作用。
诚然其他地区所认可的大魔法师，在本地不具备相同的待遇与承认。但这条规矩成立的用意，也只是怕其他地区所认可的水货，让不熟悉该名魔法师的人受其误导而错判实力。
假如是要执行某些艰难的任务，一点误判都有可能造成巨大的损失。
但这绝对不代表并非本地所承认为大魔法师的人，都是水到谁都可以欺侮的对象。假如有人非要成为本地承认其为大魔法师的‘功绩’，也不会有人有多大的意见。什么外地人不准欺负本地人，所以本地人要团结之类的乡土观念，在迷地魔法师的世界里并不存在。
所以即使注意到这一群外地来的新人，也为其显露出来的财富感到心动，但山棱城的地头蛇们只是发动各自的势力，想要查清楚这群人的底细。而在这不为人知的暗流之上，林等一行人是顺利地找到守门兵士所介绍的旅店——鸽子之歌。
守门的兵士不愧是看惯了形形色色的人，他很清楚提问者的需求是什么，而给出一个最合适的回答。鸽子之歌是提供给商队所使用的旅店，而不是一般的冒险者。最主要的差别是前者需要一个停放车辆用的仓库，后者需要的仅仅只是休息和吃东西的地方。
鸽子之歌是由一对半精灵夫妇所经营的旅店。里头帮忙的人手，也多是半精灵。而且从特征来看，他们另外一半的血缘不一定是来自人类。所以跟精灵传统的印象，什么俊美之类的，是毫无关系。
这一点，也是迷地世界让林很不理解的一个地方。按照地球的生物知识，不同种族间会有生殖隔离，也就是彼此间无法繁延后代。又或者偶尔生下的混血种，会失去繁延的能力。像是骡子、狮虎这类人为杂交的生物。
但迷地的智人种之间，好像没有这种限制。人类跟精灵，人类跟半兽人，拟兽人之间，矮人跟地精，地精又跟精灵，不管怎么交配，彼此间都能诞下后代，甚至也保持有生殖能力。
但这并不意味着，迷地的种族就会因为这样的胡乱配种，在外表上造成大乱。不同种族间所产下的后代，其外显的种族特征是有其规律可循的。地精和半兽人的基因最强，不管是什么种族的母体，生下的后代其模样依旧是地精或半兽人。
拟兽人和人类的基因其次，只要另一半不是地精或半兽人，其后代的种族特征至少能保留一小部分，为拟兽人或人类的模样。而精灵与矮人的基因最弱，只要是混血两代以上，就几乎看不到属于他们种族的特征了。
假如混血与混血结合，最多也就保留两个种族的特征，就看哪一方属于强势。而弱势的一方则会成为隐性基因，在未来可能会有某一个子孙出现返祖的现象。
凌驾在所有种族之上的强势基因，就是龙族了。不光是智人种，只要是生物都能和龙族产下后代，并保留部分龙族的特征。这一点，就是人类、精灵乃至于地精、半兽人都做不到的事情。
至少半人马族不是人去操了马而生的；而那群拟兽人也不是智人种去操了动物，或被动物操而生出来的。有翅马不是马去搞了鸟，狮鹫兽也不是狮子搞了老鹰……
