第五回：游刃疾书诉情伤
（习俗介绍）抄自网络
古代社會認為兒子可以傳宗接代並增加勞動力，而女兒遲早要嫁人還要賠一份嫁妝，生養女兒宛如幫別人家養媳婦，嫁女兒時還要忍受一次親人別離之苦，所以富裕家庭把女兒送人家當童養媳的大有人在。
因此許多人家一生出女兒，即使有能力撫養，也會尋找適合人家送出去，或交換、買賣、指腹為婚、為小孩預做婚嫁安排等。同時嫁娶或買進來的女孩多半做為兒子的妻子看待，就是所謂童養媳。
而自己生下的女兒，也多半會嫁娶買賣或送給別人家做童養媳。同時由於古代亦有一夫一妻多妾制習俗，因此男孩長大成人後亦可再娶，童養媳成人後多半並不會成為阻礙男孩長大成人後的自由結婚意志。
為此，童養媳普遍成為古代社會的一種生活常態。 一些貧困家庭無力撫養兒女，就把女兒賣與富家子弟或家境較好的家庭作童養媳。而家境一般的家庭為了節省兒子娶妻的費用，於兒子年幼時買一個女孩回家來當兒子的妻子。
這樣男家多了一個幫助勞動的成員，而女家則減輕經濟負擔，一舉兩得。也有些家庭為了讓女兒得到較好的生活環境，就把女兒給較富裕的人家收養作童養媳。亦有少數是男家較為貧窮，為了攀附，而為年幼兒子娶富貴人家的年**兒為妻。
有些家境一般的家庭還會互相交換女兒作童養媳，有些女孩在嬰兒時已經被賣到婆家、吃家婆的奶長大，稱為「婆養媳」。亦有一些被收養的女孩為了報答養父母養育之恩，而自願當童養媳。
還有一種是本身沒有兒子，希望藉收養童養媳，為自己帶來兒子，繼後香燈，稱為「等郎妹」。 這些童養媳一般都會比男方年長，可以照顧未婚夫。
雖然童養媳婚姻不特定必然是買賣婚姻的結果，但即便正常婚娶，依然可能會有嚴重婆媳關係问题。童養媳婚姻中的女方大多来自破产边缘的小农之家，男方多数属于有稍许经济能力的小户人家。
童養媳婚姻屬於買賣婚姻性质，她們地位一般較低，绝大多数童养媳在稍具劳动能力后，即要從事量大的家務勞動与农务。男尊女卑的传统和封建家长制度下，女性被婆家虐待，形同奴婢，是为常见。
但有一些較為幸運的會有比在親生父母家中好的生活，有些還有機會接受教育，雖然她們的待遇通常不如公婆的親生子，但在親生父母家中，可能完全沒有機會讀書，並過著貧困艱苦、不得溫飽的生活。
也有許多被婆家視如己出的，在婆家過著不錯的生活。 到長大後，童養媳就會和丈夫圓房，儀式從簡。如未婚夫於圓婚前就去世，或未婚夫不願意和童養媳圓房，婆家可能會容許童養媳改嫁，或送回娘家，有些則會正式收為養女，視為女兒看待。有些婆家會把童養媳賣作奴婢或娼妓，或強迫童養媳改嫁他人。
（古代刑法） 抄自网络
清朝的“正刑”，完全沿袭前代，即“五刑”：笞、杖、徒、流、死。
根据《大清律例》的规定，我们简要了解一下“五刑”的情况。 笞刑就是用小竹板责打犯人的背部、臀部或腿部，针对轻微犯罪而设。
小竹板长五尺五寸，大头宽一寸五分、小头宽一寸，重不过一斤半。笞刑以十为一等，分五等，即从十到五十下。
于古代妇女地位一向低下，所以很多时候官员会使用去衣杖刑来示众，它旨在把罪犯赤*裸*裸地展示在熟人面前，让他颜面扫地，名誉不存，来达到惩戒犯罪的目的。
在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被**笞杖，即“杖臀”，或叫打屁股；重则被脱掉裤子游街示众，名曰“卖肉”。而在大牢里被牢头玩弄则更是家常便饭。
中国的古代法律规定，妇女犯了奸罪，往往被判处脱裤子，当中**受杖的刑罚。有了这条规定，亲戚邻里之间若有因小隙而成仇怨者，有人就会就捕风捉影，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让逮捕被告妇女**受杖。
到打板子那天，原告约集亲友，一齐来到公堂“看打”；有时还未升堂，收受了贿赂的衙役先把被告妇女脱掉裤子示众“晾臀”；有时行刑完毕，仍不让妇女穿裤，随即拉到门前大街上“卖肉”。
当时还有一种惯例，就是被告妇女必须光着脚过堂。未过堂之前，仇家就趁机怂恿无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人顺手把鞋子拾去，满街人随意传看。
今天的人们有所不知的是，中国小脚崇拜时期，女人的脚和鞋子是其最为私密器官和物件，光脚出庭，脱鞋传看，是对女性最严重的羞辱。很少有女人在经过这样光天化日的羞辱后，还能苟活在人世，据说不少妇女不堪这样的凌*辱，当场碰壁而死。
