“太史令……”
这是叔孙通的新职务，他记得，在奉常陆贾要求下，老迈的胡毋敬不情愿地将史册府库钥匙及印绶交给自己时的眼神。
“我知道，汝欲何为。”胡毋敬在从他身边经过时，轻声说道。
他们都知道叔孙通是个怎样的人——一个面谀小人，没有骨头的孔儒，依靠跪舔武忠侯得到宠信，专门做一些粉饰的工作。
而太史官署的瘦削史官们，也在叔孙通巡视时沉默地站在一边，并不理会他示好的笑容。
没人知道，二十多年前，刚开始在鲁地求学的叔孙通，他的梦想，是像父辈一样，做一个铁骨铮铮的史官……
这是个在齐国、鲁地很受崇敬的群体，一般来说世代传承。
在史官看来，史书是神圣的，不可随意篡改的。当一位史官听闻或者目睹一件事，认为十分重要时，便会记录下来。古代丹册纪勋，青史纪事，故谓之为丹青，当笔画在丹青上一一成型，这件事的事实也就注定，任何的更易，都是对历史的亵渎。
正是在这种理念下，春秋的史官，在强大的君权卿权之下，却依旧挺着脊梁，坚守职业底线，而董狐、齐太史这两人，更是史官们的精神支柱。
当年，晋灵公被赵盾指使赵穿杀于桃林，于是晋国史官董狐便直接写下“赵盾弑其君”几个字，赵盾辩解说弑君的是赵穿不是我啊，董狐则反驳说你身为正卿，作出流亡之态，跑到边境却停了下来等朝中生变，国君被弑，你回来后也不先讨伐弑君者，凡此种种，弑君的主使不是你还是谁？一席话说得赵盾无言以辩，只能任由董狐记上这一笔。
至于齐太史的事迹，则是在权臣崔杼弑君齐庄公的时候，齐太史秉笔直书：“崔杼弑其君。”崔杼大怒，就杀了齐太史。太史的两个弟弟也如实记载，都被崔杼杀了。崔杼告诉齐太史第三个弟弟道：“汝三兄皆亡，汝若想活命，则书国君暴病而薨，何如？”齐太史的弟弟却以据事直书是史官的职责回应。失职求生，不如去死，他依然写下事实，崔杼也被史官们的硬骨头震撼了，无奈之下只能睁一只眼闭一只眼，随他去。
而与此同时，齐国的南史听说这件事后，便抱着竹简跑来，想要在齐太史一家死绝后，继续秉笔直书！
如飞蛾扑火，前赴后继，只为记录事实。
晋董狐笔，齐太史简，这是史官与权臣对抗的两次重大胜利，也是他们口口相传的骄傲。
“若世上的事都这么简单，那就好了。“叔孙通叹了口气。
这一简单世界观的第一条裂痕，却是他在随夫子孔鲋学史书《春秋》时产生的。
当孔鲋谈及孔子作春秋的原则：“笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词”时，年轻的叔孙通有些发怔。
“应该写的一定要写上去，该删的一定删掉？”
“不是说史笔如刀，丹青已干，不可改么？”
在通读春秋全篇后，他注意到越来越多的问题。
“天子实际上是被晋文公逼着去参与盟会的，为何却写成了‘狩于河阳’？”
当他大胆提出这个问题后，却被夫子狠狠瞅了一眼。
“孺子，你懂什么？”
“这是春秋笔法。”
“是微言大义！”
孔儒说的还模糊，当叔孙通与一位公羊家的弟子交谈时，他的说法就直白多了。
“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳！”
原来如此！叔孙通恍然大悟。
孔子还是有节操的，他眼里唯一的尊者，仅有一人，那就是周天子，对一些大诸侯，该骂则骂，可但凡涉及天子，孔夫子下笔总有些扭捏。
贤者则多一些，诸如周公、管仲等，都是孔子尊崇的对象，故对贤者不利的事，比如周公曾称王的传言，管仲人品的问题，都一笔带过。
其为天下做出的贡献，胜于道德本身，这就够了。
至于为亲者讳嘛，孔儒对孔家两代人皆出其妻的事，一直语焉不详。
“当时礼崩乐坏，王室衰微，诸侯常侵凌周王，此周王之耻，无故受耻，人所不欲，故圣人讳之。然春秋不虚美，不隐恶，独于字词间斟酌以示褒贬，讳中见直……”
这所谓一字褒贬，大概跟后世的“影射”差不多吧。
它是臭老九们的密码，心照不宣的暗号，骂人不吐脏字的能耐，色厉胆薄的反抗，欺负文盲暴发户的本事。
但这些褒贬暗藏在书中各处，比如“郑伯克段于鄢”，这个克字就大有深意，当年夫子就这个字展开来，给叔孙通他们讲了整整三天……
“一般人想要看出褒贬，实在太难了。”当时有弟子提出了这个问题，又被夫子瞪了一眼。
“史，是给一般人看的？”
没错。
从那时候起，叔孙通便明白了，史当然不是为人民大众而存在的。
史，是为尊者服务的。
当时的鲁地儒生有两条就业路线，一是在齐鲁继续教书，收取束脩。二是南下楚国，去做那些古旧贵族的家臣，为他们主持祭祀礼仪，并编篡各家的家史世本……
而作为私家史官，想要捧稳饭碗，就得学聪明些，不论你在那些贵族家里见到多少龌龊事，扒灰也好，养小叔子也好，都得睁一只眼闭一只眼，并牢记一点：
“人主无过举！”
什么该写，什么不该写，心里没点逼数，早失业了。
等到新的家主登位，如果提出要修改世本家史，也得乖乖从命。
“而这所谓的秦太史令，说白了，不也是为嬴姓一家著史么？”
不是叔孙通看不起人，在礼乐文化上，秦是远低于六国的，史学亦然。
在叔孙通看来，这《秦记》的写作体例，仍停留在孔子作《春秋》的时代，甚至还不如，既不标明日月，文字又过于简略，一点可读性都没有。
而且他当年做过秦博士，深知历代秦君也没有尊史的传统。史官一贯记喜不记忧，碰上大胜，便高兴得大书特书，遇到惨败，就随便记几个字，甚至直接略过，好似它没发生过一般。
而对于说了大量秦人坏话的六国史书，也一刀切，史官非秦记皆烧之，黑夫当初也只敢救下诗书和百家语，救不了这些敏感的文献。
十二诸侯史书，仅留一份独本收藏在御史府中。而且和诗书诸子学不同，这些六国史书，即便是博士也不能随便看，也就太史令本人能翻一翻。
眼下倒是便宜了叔孙通。
他在让人将那老史官家抄得一干二净，将被私自带出官署的《秦记》副本带回来一看，叔孙通笑了。
“什么史笔如刀，你这老叟说得好听，可实际上，还不是一样为尊者讳！”
……
史官多数古板，有更方便的纸张不用，非要在笨重的简牍上抄录，而这一卷，是关于始皇帝崩，胡亥继位到覆灭的过程：
三十七年，上至衡山郡而病，恶言死，群臣莫敢言死事。
上病益甚，丞相李斯等昧死顿首言曰：“今道远而诏期群臣，恐大臣之有谋，请先立太子为代后。”
上曰：“可。”
遂拟制曰：“自古帝王继天立极、抚御寰区，必建立元储、懋隆国本，以绵宗社无疆之休。朕扫**，一天下，废封建，立郡县，大治濯俗，九州承风，皆遵度轨，和安敦勉，後敬奉法，常治无极，舆舟不倾。然亦夙夜兢兢，念秦万里山河、二十六世宗庙付托至重。”
“朕之十八子胡亥，使学以法事数年矣，未尝见过失。慈仁笃厚，轻财重士，辩於心而诎於口，通法敬士，秦之诸子未有及此者，可以为嗣。于三十七年仲春丙寅，授胡亥以册宝，立为太子，以代朕抚军，以重万世之统、以系四海之心。”
仲春丙寅，夜，帝崩於衡山西陵。
而少子立为太子，扶柩返朝，徙安陆县一万户，以实骊山陵地。
先时，黑夫有叛心，闻始皇帝南巡，惧，竟诈死，后闻帝崩，反云梦，袭武昌，纵荆兵为乱……
孟夏，太子返朝，立为二世皇帝，大赦罪人，李斯为右丞相，冯去疾左丞相，而免中车府令高以为郎中令。
二世皇帝素仁孝，下诏，增始皇寝庙牺牲及山川百祀之礼。令群臣议尊始皇庙。群臣皆顿首言曰：“古者天子七庙，诸侯五，大夫三，虽万世世不轶毁。今始皇为极庙，四海之内皆献贡职，增牺牲，礼咸备，毋以加。”遂尊始皇庙为帝者祖庙。
荆人从叛甚众，武信侯毋择死江陵。
是月，二世皇帝大赦罪人，减租税，曰：“且与天下更始。”使太尉通武侯将兵平戍卒群盗之乱……
叔孙通看得很快，中间大致略过，反正基本上抨击关东、南郡叛乱和颂扬胡亥“英明神武”的，对比这家伙的所作所为，实在是辣眼睛，他却必须每个字都砍，总算看到末尾了。
“元年季冬，二世皇帝杀兄公子高，左丞相去疾，立赵高，使行丞相、御史之事。”
“未能终其年，而叛军及荆人入关，子婴杀胡亥，将军黑夫入夷其国，杀高……”
读完之后，叔孙通拍案道：
“一派胡言。”
“胡亥若真乃正统继位，贤能仁孝，又岂会被新故秦人一并推翻？”
随便出去问问咸阳人，胡亥英明仁贤否？他都肯定会吐你一口唾沫。
面对叔孙通的问罪，老史官倒是仍旧坚持：
“史有文质，辞有详略，不必改也！“”
“更何况，吾等在其中，对二世所为，已加了一字褒贬！”
叔孙通哑然失笑。
又来了。
又来了。
“不是史不可改。”
“而是汝等所写的‘史’不愿被更改罢？”
他们坚持的究竟是历史的真相，还是记载者的权威？
“礼崩乐坏，道德大废，上下失序。夫篡盗之人，列为侯王；诈谲之国，兴立为强。是以转相放效，后生师之。尤其是秦，捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，始皇帝亦喜胜功而厌谏言。”
“这样的国度，又怎可能有真正的晋董狐笔，齐太史简呢？”
“除非，能恢复周政，崇道德，隆礼仪，陈礼乐弦歌移风之化。”
既然大家是五十步笑百步，那么现在，作为孔子后学门徒，叔孙通打算好好教教这些秦史官，什么叫微言大义，什么叫春秋笔法！
昔日胡亥乃尊者。
现在武忠侯才是尊者！
为尊者讳。
所以过去的记载，统统作废了！
总之一句话。
“汝等改得，我改不得？”
当然，明面上可不能这么说。
叔孙通板起脸，当着众史官的面，将这《秦记》上的记载批驳一通，给它们定了性。
“用武忠侯的话说，这是不顾事实，篡改真相，犯了历史虚无的大忌！”
至于什么是历史虚无，黑夫没细说，叔孙通也不敢问。
“拿笔来。”
“取刀来！”
叔孙通手持刀笔，露出了笑：“我当笔则笔，削则削！”
……
PS：下一章在晚上。
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