仓耀祖感慨着说道：“公达刚才你问我治何经典，我说我不通经，因为我不是大儒，公达貌似有些轻视于我。呵呵，你们研究经典，你们修身齐家治国，你们为了家族的延续可以押上自己的性命，你们最根本的目的，其实是谋求家族的私利和进一步发展。对于国家你们却不怎么上心，国家的经济状况如何，也与你们一点儿关系都没有。
可你们忽略了一个非常简单的问题，那就是皮之不存毛将焉附？没有国哪有家？也许你会说，这天下哪一姓当皇帝都无所谓，治理天下都离不开你们。
我要告诉你的是，治乱循环是很可怕的，每一次朝代的更迭，都要消灭掉百分之**十的人口，你的家族只要有一次站错队，就会消亡在这历史长河之中。
这就是严重的内卷化，这样的社会发展是不是很可怖？是不是很让人绝望？”
荀攸点头承认，这样的场景确实让人心悸，他开口问道：“小郎可有把握打破这治乱循环？汝能找到一条不内卷的社会发展之路吗？”
招募到荀攸的希望就在眼前，仓耀祖轻松地道：“我也没有十足的把握，但咱们可以一起试一试，你和郭奉孝都是大才，我却是个通才，而不是个专才，我虽然不治经，但我懂一点政治，懂一点经济，还懂一点地理，我知道往哪个方向走是一片坦途，我可以把握前进的方向。
在这个世界上，如果我都无法打破治乱循环这个怪圈，那别人就更没有办法了。他们自身就是世家大族，以前从来也没有考虑过这个问题，也就谈不上什么打破循环了。”
荀攸赞同道：“还有的是时间，吾会跟小郎入蜀，在这一路上可以继续聆听小郎解决这个问题的高论，吾心甚喜之。”
呃，仓耀祖还以为荀攸要高呼主公呢，我裤子都脱了，就这？仓耀祖和荀攸大眼瞪小眼。
看来火候还不够啊，那就再添一把火，于是，仓耀祖开口说道：“这才对嘛，公达这样的人站的高度一定要高一点，格局一定要大一点。有句话是我的人生格言，我把它送给公达，希望它也能成为你的人生目标，这句话就是，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
听到这么装逼的一句话，荀攸内心巨震，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这话说的太好了，说出了天下读书人的心声啊，这个小郎真是个神人啊，他虽然不治经典，但他站的高度实在是高啊，这四句话言简意赅，却道尽了读书人的全部心思。
仓耀祖作为一个穿越者，利用自己的优势把后世的一些理论和名言名句向着荀攸疯狂灌输，反正越神秘莫测越好，只要荀攸对这些内容好奇了，他也就上钩了。
当女人对男人产生好奇的时候就是沦陷的开始，当这份好奇变成了崇拜，那就是彻底沦陷了。
这个理论套到谋士和主公这对关系上，也是**不离十的。
仓耀祖拿来忽悠荀攸的是政治经济理论，拿来对付郭嘉的自然就是美酒和美食。
反正荀攸和郭嘉都还没有择主，仓耀祖有的是时间来慢慢说服他们。
从本质上来说，仓耀祖更加随性，更喜欢享受，这一点上和郭嘉更有共同语言，两个人的脾性更相投。
至于荀攸，他很能随遇而安，没有道德完人的毛病，要不然也不会和郭嘉做朋友。
现在的荀攸完全沉浸在了这横渠四句之中，深陷其中，不能自拔，在那里一边灌自己酒，一边嘴里嘟嘟囔囔着，眼见着就是醉了。
仓耀祖很失望，说好的霸气侧漏，纳头便拜呢，逼格这么高的横渠四句都没收服荀公达吗？仓耀祖收起心中的胡思乱想，抬头看去，却发现荀攸已经和郭嘉一样，滚到一边呼呼大睡了。
这汉代的席几就这点好，特别矮，喝多了就往旁边一侧，绝对摔不着。
蔡琰一直陪在旁边，她没有喝酒，只是专心地拿着纸笔记着仓耀祖和荀攸他们的对话，也许这些都可以用于修史喔，蔡琰这样想着。
仓耀祖要是知道她的想法，那肯定会告诉他，以后会有个官职叫起居注史官，就是专门做这个事情的。
蔡琰对于横渠四句也很钦佩，她当然不知道这叫横渠四句，这也不可能叫横渠四句了，以后说不定叫颍川四句呢，不管叫什么，都无法抹消掉这四句话的光芒万丈，这必将成为一代代读书人的座右铭。
到第二天，荀攸和郭嘉的酒醒了，却把昨晚发生的事情忘了个精光，直到看过蔡琰记录的几张薄纸，才找回了一些记忆，两人喊上蔡琰，又去和仓耀祖谈了个痛快。
如何处理世家和国家的关系，如何保障天下的太平，如何发展工商业等国家经济，三个人再加上蔡文姬，展开了一场场小型的辩论。
郭荀蔡三人都是知识渊博的人，但也架不住仓耀祖站得高看得远啊，而且仓耀祖时不时地就丢出一些新观点来。
仓耀祖考虑的农无税也好，永业田也好，累进税也好，目的只有一个，就是抑制土地兼并，保障每个人的生存权，为此他不惜放弃这里面的巨大收益。
那他统治天下的钱粮从哪里来呢？自然是从两方面来，一个自然是工商业上的税收，另一个自然就是皇室参股的产业，这差不多就是国有参股的经济体制了吧。
一方面精兵简政，一方面征收商税再加上盐铁茶专卖，同时大力发展海外贸易，实在不行就去挖矿呗，青州的金矿，扶桑的银矿，足以让他撑到经济实现平衡。
