为解尴尬，皆空合十行礼，“阿弥陀佛，小僧皆空见过三位**师!”
面对小和尚的施礼，无眉和耶利巴陀对望片刻，他们犹犹豫豫，也不知在想些什么，但至少还没忘记还礼。
兀藏安吉却嗤鼻一笑，像是百思不得其解又像是自言自语道:“一个小小和尚，怎地就成了少佛？太圣寺真是个奇怪的地方呀!”
“法师说的是，师傅们本不可如此称呼小僧。”其实皆空也不喜欢别人称他少佛，所以每每听到别人如此唤他，就会浑身不自在，心下便暗暗策励自己要努力研读经卷，以免贻笑大方。
“阿弥陀佛！”
这时，有个身形瘦小的老僧念着佛号步履蹒跚地从众僧中走出。
从他满脸的皱纹和银白稀疏的须发可以看出，这里所有人都应该不及他的高龄。但所有人又不免要为他的健康状况担忧，因为他实在太过瘦小了。瘦弱得就像孑立于秋水中一枝枯槁的残荷，矮小得几乎与皆空一般高。还有他说话的声音，每一个字都苍老得，仿佛是从喉咙最深处极不容易才挤出口来。
“师傅们喜爱皆空才赠他以少佛的昵称。在老僧和少佛的耳中，这不过是个称呼罢了。何况嘴长在别人身，别人如何唤他，爱怎么唤他，皆空也好，玉面少佛也罢，岂是他自己能左右的?话又说回来，如果是从多数人嘴里叫出的名号，那多少带着些口碑。如果一个人要得到甚好的称谓，就必须在平时努力修行，做出名声而留下好的口碑。反之，别人就会用芜劣秽语以冠其名的……”
“这位高僧高论，一看就不是太圣寺之人，不知来自何方，是何法号?”无眉法师见他人不怎么精神话却没完没了，而且佛理凿凿，也不好驳他，遂出言打断。
“阿弥陀佛，老僧无名!”
“无名!?”耶利巴陀笑了，心道哪里来的无名无姓的老和尚。
“哦!你既无名，岂有口碑?”无眉见他刚才说的头头是道，何况活到这般年纪怎么可能是个无名之辈？也就是看他年纪大，不好将无名之辈四字说出口。
但耶利巴陀这么一问其实更损。他也为有此一问而颇感些得意，料定这话一定能让对方语塞。
不料老僧却转身一边说笑着一边颤颤巍巍回到众僧中，“有作无时无亦有，无作有时有亦无，你有我亦有，你无我亦无，你若无眉，我即无名……呵呵呵呵!”
这时旁边有伸手牵扶的僧人唤道：“无名长老，来来来，坐这里来。”
原来这位长老就叫无名，无眉心下一惊，自己不也是姓无名眉吗？
果然只是个称呼罢了!
当然，无眉本非姓名无眉，他这显然是名由相生。打小别人甚至连自己都忘了那个冗长而拗口真名。即便他开始时不愿意，但别人就这么称呼以至自己不得不接受，那又奈何？
想到这，无眉不由语塞，垂下头去。
“刚才这位老僧对人名的阐释可谓是精辟之极，精彩之极。但看他这般年纪，本尊心中不由得生出一个疑问，想问又怕唐突，不问又憋的慌，”兀藏安吉用他那独特的柔长语调和善舞的细弯眉毛，演示着什么是欲说还休，欲言又止。
“法师有什么问题坐下来尽管问，众僧也可共议。”早已有弟子在菩萨像下放好蒲团，志远请三位法师坐下，皆空也在旁边趺坐。
“本尊揣想无名师傅如此年纪，难道在这藏经崖上的层级竟没有皆空那般高吗?”
“兀藏法师，皆空四岁识字，五岁诵经，六岁和空明师傅上崖参学经卷。更俱过目不忘之天赋，不乏谦卑勤勉之德行，他在藏经崖的层级连老衲也望尘莫及呀!”
志远所言不假，他和了无、空明在藏经崖的层级都低于皆空，这在太圣寺早已众僧皆知且心服口服。
之前皆空几乎是空明带着同步升级的，所以他的起点可说是空明的高度。后来因为空明常下山阐扬佛法，了无和志远需主持寺务，他们参习经卷的时间相对少了许多。皆空的层级比他们高，除了小和尚的天赋与勤勉，这方面原因也不可忽略。
“长老，弟子们请求现在开始考核。”大概是看到志远长老和三位法师不知还要闲话多久。有僧人等得着急怕误了自己的考核，便让一位管护僧前来催促。
太圣寺的管护僧分为两拨，窄袖短袍者为护经僧，武功高强，主要守护经书，以防偷拿造成经卷的缺失。宽袖长袍者为管经僧，熟记经卷典藉名录，主要负责经卷的修整管藏，掌握着石箱的钥匙。
这个管护僧约莫二十多岁，短眉鹰眼长鼻厚唇，光头锃亮脑后奇凸。着的是窄袖短袍，显然是位护经僧。
其实他就是当年那个少年和尚李承志，现在已然长成了一个强壮的小伙子啦。
这个李承志研学经卷毫无进益，打理寺务也是三心二意，只是热衷于习武。空明见他难得长进，便教了些拳脚功夫予他，让他做了一位管护僧，守护藏经崖上的经卷，倒也趁他心意。
志远听罢李承志的催促，正好不想与三位大夏法师磨缠下去。遂向三位法师合十鞠礼，以示不再与之闲谈，只吩咐管护僧将申请僧逐号请上，开始考核。
所谓考核就是从申请僧所在洞窟中的经卷里，任意抽出些内容由志远或出题笔试，或直接背诵某段经文，也或阐释个中佛理。皆空则在一旁辅之。当然他也会代为出题，听人作释。
这样层级较低的僧人便有机会听到高层级的经论，自会涨进不少。反之高层级的僧人听到低层级的经论，也可以巩固所学温故知新。这也是为什么不论有没有申请考核，太圣寺的僧人都要参加的原因。
三位大夏法师刚开始还兴味颇浓地在一旁观摩。不久便没了兴趣。一则那些申请僧考核的层级内容无非是些经书上的经论，没有什么秘密可言。二则佛教卷宗是个庞大深广的体系，听几回考论一时也难有太多获益。三则他们目的根本不在此。
于是耶利巴陀按捺不住了，摇头晃脑地道:“不过如此，经卷太多，一时于我无益，罢了罢了!”他将双袖一拂，背着手欲转身离去。
无眉忙将他唤住，“先别着急，且看那皆空倒底是否货真价实。”
“哦!我竟把这茬给忘了，那就再瞧瞧也好!”
……
