这些亲王、皇亲国戚的频繁走动，营造出一种风雨欲来的气氛，很多人都为此担心，大家刚刚才从危机中慢慢走出来，不想这么快又陷入到另一场危机之中，每个都感到非常疲惫。
唯独韩艺不受任何影响，严格执行自己的计划，该准备的准备，该宣传的宣传。
燕王府。
“岂有此理，岂有此理，那些人真是胆小如鼠，我与他们商量之时，个个都是义愤填膺，可是真让他们上书陛下，请求陛下收回成命时，他们却又含糊其辞，左推右推，就没有一个人愿意站出来。”
年轻气盛的越王李贞是非常愤怒的站在厅中嚷嚷着。
他前面去联系那些人的时候，个个都是拍胸脯保证，声势之大，弄得许多大臣都有一些慌。
他们吵得是凶，但是他们关着门骂娘有个屁用，得上奏，得在朝中出声，给予新政压力，引起皇帝的主意，然后再斗争，这才是最基本流程，这骂娘谁不会，街边的市面天天骂，谁管他们？可问题是没有人愿意上奏，朝中一片沉默，大家都在忙着落实新政，众志成城，团结一心，包括那些骂娘的人，也在老老实实的做事，精简官吏之后，人手不是很充足，没有谁可以偷懒。
李灵夔道：“我早就说过，那些人靠不住的，反正不管怎样，这税咱们是坚决不缴，我还不信他韩艺敢收咱们的税。”
一直沉默的韩王李元嘉突然道：“要是他们闹，我倒是能够理解，可是你们闹，我真是没法理解。”
李贞诧异道：“十一皇叔，你这话从何说起？这江山可都是咱们李家的，韩艺让咱们李家的人交税，这岂不是说要凌驾于我们李家的头上，这要不闹，这天下间还有谁会将我们李家放在眼里。”
李元嘉瞧了他一眼，道：“你委屈再大，能够大得过陛下吗？你都觉得纳税没有面子，陛下会觉得纳税就有面子吗？你怎么也就不想想，为什么陛下要答应缴税？这是冲着咱们来的吗？你自己也说了，这江山是咱们李家的，那咱们就应该比任何人都爱惜这江山，要是江山都没有了，别说交税，恐怕咱们连性命都保不住。如今国家才刚刚经历过一场大的危机，欠下千万贯的债务，倘若稍有不慎，这国家必将大乱。两害相权取其轻呀，陛下以身作则，那是为了国家好，只有国家好，咱们才能活得好。这么浅显的道理，你们怎么就想不明白呢。”
他这一番话下来，在坐亲王都觉得觉得非常尴尬。
李治为什么愿意纳税，他未必是希望人人平等，怎么可能？他这么做肯定是权衡利弊，做出对自己最有利的选择，你要问他心里愿不愿意，他当然是不愿意，换谁谁都不会愿意，但是没有办法，国家要是垮了，他什么都没有了。
既然是一家人，而李治又是家主，这家主都过得不好，他们未必能够过得好？他们要还吃香的喝辣的，李治也不会答应啊！
他们这些人只会想到自己的利益，他们认为偌大的国家，我们才几个人，未必我们几个人交的税，能够让国家兴盛起来，他们就觉得这是冲着他们来的。
但是他们也不想想，你们要是不以身作则，那谁还会执行新政。
李贞满面通红，讪讪道：“十一皇叔，你——你怎么不早说。”
李元嘉哼道：“我看着你长大，还不知道你的脾性，你要不撞这南墙，又岂会罢休。不过经你们这一试，可见这新政也不会遇到什么阻碍啊！”
这后半句才是关键所在，目前朝中谁也形成不了足够抗衡韩艺的势力，不是朝中没有党派的存在，而是各个党派都经历过一次大清洗，谁也不愿意拿着自己仅剩的那么一点家底，与跟当朝第一人拼命，不管是关陇集团，还是什么集团，都已经没法再承受任何的失败，武媚娘的那些亲戚虽然都还在，但是他们没有一个敢声张的。而这新政说到底，也就是让他们纳税而已，犯得着赌上自己一家老小么，没有这个必要，等到元气恢复之后，再看看情况。
另外，民间也没法形成反对势力，百姓是肯定支持新政，无产者都不需要纳税，工商阶级也支持韩艺，关中贵族多多少少都已经偏向了韩艺，他们多半也不是免税户，他们在乎的是印花税，但是韩艺要么拉他们做买卖，给他们财路，要么想他们承诺，让他们粮食卖得更好一些。
但是除了他们之外，还有一群自以为是的人，认为自己是多么多的重要。
萧府。
韩艺坐在正座上，目光从面前这群老秃驴脸上扫过，微微笑道：“不知几位大师登门拜访，是为何事？”
慈恩寺的方丈玄明大师立刻拿出一张大唐日报来，道：“敢问尚书令，这一期的大唐日报上面的内容，可是尚书令授意的？”
韩艺点点头道：“当然是的，有什么问题吗？”
玄明大师道：“尚书令的这些文章，对于我们佛门中人是极其不公，虽然佛门之人也有一些失德之人，害群之马，但不代表佛门中人，人人如此，你这么写，分明有以偏概全之嫌。”
为什么要教派纳税，韩艺还专门利用大唐日报解释了一下，毕竟教派本来就非常特殊，总得给信徒们一个交代呀。
说得也是非常直接，就是有人打着佛道二教的幌子，兼并土地，奴役百姓。
这些老秃驴气得要命呀，我们都还没有找你去算账，你还先倒打一耙，立刻就找上门来了。
韩艺闻言是一脸歉意道：“大师勿怪呀，关于这一点，我真是左思右想，几宿都没有睡好觉。我本是想点名道姓的，单独指出谁谁谁与谁谁谁勾结，兼并百姓和国家的土地，且利用佛寺作为幌子，去奴役百姓，谋求私利，我是有证据，我不是信口开河。
只不过，在整个新政中，都有既往不咎的意思在里面，所以我权衡再三，才决定不点名道姓，既然各位大师觉得这样做，抹黑了佛教，并且令各位大师颜面有损，我对此是深感抱歉。这样吧，我这几日立刻再发表一期大唐日报，正式向你们道歉，并且点名道姓，将那些害群之马给列出来，维护各位大师的声誉，这样可否？”
“咳咳咳！”
话音未落，就听得一阵激烈的咳嗽声，只见大兴善寺的慧泽大师，咳得是满面通红。
韩艺似笑非笑道：“大师，你还好吧？”
慧泽一张老脸都涨成了猪肝色，“老衲，老衲，老衲跟宋国公！”
不等他说完，韩艺便道：“哎大师，如今咱们在谈公事，这私交还是等吃饭的时候再谈吧。”
想套近乎，滚一边去吧。
慧泽一脸尴尬，道：“尚书令，咱们来此，主要还是为了新政。这自古以来，咱们佛寺就不用缴税，因为佛寺可不同于作坊，那些商人是可以根据自己的需求，来选择招多少工匠，而且可以从中获得利润，可是咱们佛寺可不能这么做，我们要广开佛门，但是我们佛门又无法产生利润，故此之前朝廷才规定，每个僧人也都有授田的，可是如今根据新政来看，这僧人没有了授田的资格，而且，还得缴纳税收，这咱们佛寺如何开得下去？”
不提还好，提到这个茬，韩艺更是一肚子火，许多寺庙专门将那些没有土地的人吸收到寺庙来，给予僧人的身份，然后向朝廷索要土地，还有不少百姓为了避税，就选择出家，这就是一笔买卖，还说得这么高大上，关键是这人都去当僧人，谁来提供生产力呀！
韩艺直点头道：“我是非常赞成大师说的，这佛寺跟作坊是不一样的。作坊是根据市场的需求来决定招多少人，而佛寺应该是根据信徒的捐赠来确定僧人的多少。如果拿着土地去吸引百姓出家为僧，那人家冲得也是一口饭去的，这样的话，跟作坊就没有区别，没有区别那就得交税，有区别的话，倒是不用缴纳税，你们先将土地给交出来，朝廷就不向你们纳税，新政中可是明文规定，香火钱可不在计税的范围内。”
玄明立刻道：“尚书令，太宗圣上当初这么规定，也是为了推崇佛教，你这么做，可是大有悖于太宗圣上之意。”
韩艺笑道：“问题是那时候也没有太多的僧人与地主勾结，肆意的兼并土地，或者利用佛寺的特权，去奴役百姓，剥削百姓，要是没有这些情况，朝廷怎么会向佛寺征税，所以问题不在朝廷，而是在佛门中。再者说，太宗圣上也不是推崇佛教，而是敬重佛家思想，可是很多僧人干得都是世俗之事，跟商人地主也没有什么区别，这可不是太宗圣上所推崇的。正如大唐日报上面所写的那样，向佛寺征税只是为了整肃佛教界之流弊，因为佛寺已经危及到了百姓，你们佛门中的事，我不想管，但是伤害百姓，那就是不行。”
说到这里，他站起身来，道：“我在重申一次，朝廷这么做，不是为了打压佛教，也不是为了打压任何教派，而是为了国家的发展，朝廷还是会在其它方面，给予佛教的支持，佛家经典，朝廷也会重视的。但是我想奉劝各位一句，佛教的立足之本乃是佛家思想，如果你们认为财富、土地、奴婢才是你们的立足之本，那你们就离灭亡不远了。再者说，佛曰，众生平等。如今人人都交税，为什么你们不交税？”
玄明、慧泽等方丈相觑一眼，眼中满是无奈，起身行一佛礼，然后便离开了。
他们虽然很有势力，很多贵族、皇亲国戚都崇尚佛家思想，要知道在高祖、太宗时期，佛教和道教就斗过两次，最终佛教都赢了道教，佛教才能够在唐朝继续发展，但那是思想之争，这里争得不是思想，不是道理，而是利益，站在这个层面上去争，他们怎么可能争得过韩艺，韩艺是真的给他们面子，否则的话，韩艺将他们那些龌蹉事都给抖出来，他们不死也得扒层皮，最主要的是他们那些信徒也不敢为他们出头，因为那些人自身都难保，武媚娘推崇佛教，但是武媚娘的人都给清除朝野了。
倒是没有什么道士来找韩艺理论，虽然唐朝将道教视为国教，但是在政治上面，道家一直没有什么太大势力，佛教这几年在政治取得很大的突破，另外，唐朝的道士多半都在潜心炼丹，追求长生不老，然后拿这个忽悠皇帝，只要皇帝相信这个，那他们还愁什么，种地这玩意忒慢了，炼丹的话，钱来得多快。
这玄明、慧泽的上门，也是韩艺遇到的最大阻力。
这是非常有意思的现象，就是雷声大，雨点小，这边将韩艺的祖宗十八代都被骂得是体无完肤，但是那边老老实实的配合新政。
他们确实是害怕了，长孙无忌、李义府、许敬宗，这些人难道还不足以警示他们么？
而且，这普通百姓都非常支持，因为新政对于百姓是最有利的，另外，新政中还重新确立劳工法案，工人也是开心极了，他们干了一年的苦力活，被剥削的够惨了，如今总算是盼到这劳工法案，另外，朝廷还要普及教育，百姓支持的声音比当时武媚娘新政颁布时，还要大得多。
那些反对的人就更加不太敢声张，他们一没实力，二没人心，就连舆论都是被韩艺掌控着，这还要强行出头，那跟找死没有什么区别。
除此之外，在当初韩艺解决危机的期间，他还打造了一条高速通道，北至莱州，南至江浙，韩艺在这一条线上，投入了大量的快马，反正如今的大唐是真心不缺马，自己就有几个大马场，后来又拿下西北地区，扶植弘化公主在吐谷浑上位，大家就都是一家人，西北地区也不会限制对于中原出售马匹，因为马匹能够换取非常多的中原商品。
韩艺要求以最快的速度将讯息传到地方上，当然，像巴蜀、岭南这些地方，慢一点也就无所谓，韩艺主导的是商业政策，看重的是那些商业发达的地区，但即便如此，那些地方接受讯息的时间还是比以往要快的多。这虽然增加国库的开支，但是这年头讯息就是钱，这一点点钱，可以换来非常丰厚的回报。
而且这一代商业比较发达的地区，支持的声音是远远高过反对声，尤其是在表面上，就是说州县的中心，这里的声音会显得非常突出，因为很多人在那一场危机中，被迫来到城里务工，他们这些人是绝对支持新政的，因为他们是没有土地的人，缴税跟他们没啥关系，你们将我们土地兼并了，你们就该承担这么多的税，这真是太公平了。
当地的地主们也都很开心，因为从新政来看，朝廷不但承认他们的土地合法性，而且还是暗示，以前的一切，朝廷既往不咎，他们终于是松了一口气，要知道很多大地主们，不但兼并土地，还从事走私，这心里也不能虚么，这些人当然不会反对，那些想要反对的大地主，一看身边没几个出声，不服也只能憋着。
而且，新政的出现，加快了佃农制度的瓦解，因为实在是不太划算了，首先，这佃农不再具有纳税的义务，以往的佃农是不但要缴纳租金，还得负担税收，但是如今朝廷明文规定，只根据地契来征税，而且在地主和佃农的租约中，双方还得承担一笔印花税，土地的印花税又高，这让佃农和地主都受不了。
相比较起来，这雇佣制就划算多，因为工人的印花税非常低。
再加上地主手中土地在迅猛的增加，并且都是合法的土地，以前小农经济模式，他们现在想玩也玩不下去，他们必然要走向雇佣制，这也是韩艺计划中非常重要的一环，农村必须要走向商业化，如果只是城市商业化，而农村还是小农经济，那么农业产品就运转不开，小农经济追求的自给自足，地主的粮食都屯着，那就没有足够的粮食涌入市场，没有农产品为基础，市场也发展不起来。
韩艺掀起那一场血雨腥风，其中一个目的就是要让他们这些大地主完成原始积累，走向资本化，可见资本主义就是非常肮脏的，不这样的话，是不能快速的完成资本积累。
而同时，商人也在资本积累，农民都跑到城里务工，为商人提供了源源不断的生产力。
等于是将生产力重新调配，将剩余的价值都挖了出来，以往农村生产力太多，土地太少，而城里因为商业的发展，需要生产力，但是找不到人，干脆就中和一下。
韩艺毕竟是商人的代表人物，商人虽然对于新政是复杂的心情，但是他们相信韩艺，他们也都非常支持韩艺，在新政正式颁布之后，两市、北巷、新市场，长安内外的四大市场的店面，几乎都重新开张，营造出新政带来的繁荣，虽然是假象，目前长安的消费能力，还不足以支撑这么大的市场，但这是对于新政很好的支持。
