“一昨安州有故，脱难相归，边校贪功，乘便据垒。矧机宜之孰在，顾茫昧以难申。”
——手下人不地道，小误会的啦。是非曲直已经很明显了，我错了。
“否臧皆凶，乃大《易》之明义；进取不止，亦圣人之厚颜。”
——引用《易经》中“师出以律，否臧，凶”，意思是说自己这次师出无名，名不正而言不顺，输了也是合情合理，我作死，我活该；需要特别说明的是后半句中的“进取”与我们今天说的“进取”的意思不太一样，这里的意思表达是“知进退”的意思，所谓大智知止，“进取不止”从一出生就是个贬义词，翻译过来就是不撞南墙不回头、不见棺材不落泪的意思，可现在绝大多数人都望文生义，把它当成了褒义词，还请书法家写下来、裱好了，供在墙上，还说是自己的企业文化……贵企业真尼玛有文化！附庸风雅，贻笑大方。
“适属暑雨稍频，江波甚涨，指挥未到，事实已违。”
——我不是不管，巧了，赶上水灾，通讯中断，等我联系上他们的时候，他们已经犯下了不可饶恕的罪行。
“猥沐睿资，曲形宸旨。”
——虽然拗口，貌似也晦涩难懂，但这股马屁实在熏得不要不要的了，咱就直译吧：猥琐的我沐浴了您圣明的资质，行为不端的我聆听您的圣旨。
“归其俘获，示以英仁。”
——归还我战俘，足以表明您的英明仁慈。
“其如军法朝章，彼此不可。”
——但是，于情于理、无论是军法还是国法，贵国与敝国都不容许。
然后表示虽然您有好生之德，但我实在不好意思、也不能从命，杜光业等五百七十人已经送过淮北，您准备签收一下吧。
后晋控制下的宿州接收了俘虏及信笺，转奏到汴州。
石敬瑭回信道：
“昨者灾生安陆，衅接汉阳，当三伏之炎蒸，动两朝之师旅。”
——我承认都是太阳惹的祸。
“岂期边帅，不禀上谋……”
——不要让无知的武夫背锅。
“寻已舍诸俘执，还彼乡闾，不惟念效命之人，兼亦敦善邻之道……”
——我之所以放他们回家，不仅仅出于怜悯，而是谋求睦邻友好，促进两国之间的友好交流，你可知我良苦用心？
“……希循宥罪之文，用广崇仁之美。其杜光业等再令归复。”
石敬瑭命人再把杜光业等人礼送回淮南。
当船只进入淮河之后，淮南徐知诰派出了正规军舰，阻断河面，“回去！”
后晋官员实在没办法，只能又把杜光业等寄存宿州，再将渡河受阻一事上奏。
用这句文言词来形容杜光业等人是再合适不过的了：猪不啃、狗不咬，姥姥不疼、舅舅不爱。
敌人不要，自己人拒收。随便哪儿，爱哪儿哪儿。五百多人成了无家可归的社会弃儿，合法的黑户。只剩在风中凌乱，怀疑人生。
最后，还是宅心仁厚的石敬瑭大发慈悲，下诏让杜光业等人来到京师，按其原有军职授予相应官职，并把他们整编为“显义都”。
与此同时，湖南马希范上奏，说自己已经派大将张少敌率领五万精兵、百艘大战船，在岳州集结，准备顺流而下，配合中央军，进剿淮夷。
石敬瑭表扬他的忠义之心，否决了他进军的提议。
天福五年（940）7月，石敬瑭安抚了南楚（湖南马希范）、先兵后礼降服了淮南、与闽国（福建王延羲）邦交正常化。
为了谋求和平稳定的外部坏境，石敬瑭一直在努力，却从未被实现。
李金全叛逃时，指挥官桑千、王万金、成彦温拒绝跟从，被李金全残忍诛杀，而总指挥庞守荣却耻笑他们愚蠢、不识时务，以迎合谄媚李金全。
安州光复后，后晋朝廷展开了平反和清算，给贾仁沼、桑千等追赠官职，斩杀庞守荣。
魏州留守刘知远、洛阳留守杨光远入京祝贺。
石敬瑭大摆庆功宴，酒酣之际，由平定安州提起了平定魏州，与平魏功臣杨光远推杯换盏，然后恍然大悟，“哎呀，平定魏州叛乱，你的左右将领都立了功，还没来得及赏赐，现在，给他们都提拔为刺史，享受一下荣华富贵吧。”
于是，杨光远的几名亲信被任命为各州刺史，堂而皇之地分化了杨光远的势力，随后又给平魏功臣杨光远加守太尉、兼中书令，封东平王，同时，移镇青州平卢军；又将莱州升为防御州，以汝州防御使杨承贵（杨光远之子）领莱州防御使。
洛阳、汝州，均在今天的河南省境内，而青州位于今天的山东省中部、莱州更是到了山东省的最东部。石敬瑭借着酬谢平魏之功，把杨光远的势力从两京重地（汴州——洛阳）驱逐到了山东半岛，名为酬谢，实为发配流放。
看得出来，石敬瑭的防范重心自范延光之后，就转成了杨光远。
也许是杨光远认为时机尚不成熟，也许是自知遭石敬瑭针对，虽心有反意，却仍选择了猥琐发育。然而那些实力远不如杨光远的年轻人，却不讲武德，更不讲先来后到，他们争先恐后、前赴后继地走上了叛乱的道路。
继魏州范延光叛乱后，“二安组合”C位出道，一南一北，成夹攻之势，遥相呼应，成为石敬瑭时期最著名的一次叛乱。
倡导这次“二安叛乱”的，是镇州成德军节度使安重荣。
安重荣，算是政坛后起之秀，是靠着政治投机火箭上升，跻身于藩镇圈。其父祖两代均为刺史，安重荣本人继承了代北游牧民族的野蛮和彪悍，颇有膂力、精于骑射，在代北地区做边防军巡逻队长。
后来因犯了罪，被顶头上司——高行周抓入大狱，论律当斩。安重荣的母亲急忙跑到京师，走动关系，当时安重诲当权，由安重诲出面协调了此事，保住了安重荣一条命。
安重荣与安重诲应该没有血缘关系，安重诲的父亲叫安福迁，应州人士，而安重荣的父亲叫安全、祖父叫安从义，朔州人士。至于其名字的近似，应该是归化取汉名时的巧合，当时的北方游牧民族常见“安”姓，如安禄山。后来就因为安禄山名声太臭，很多粟特族人都改掉了“安”姓。
