☆、04888-珍稀品
“强烈反对公开杀活物。”
“我不管在学术中如何定义, 反正我坚持空道友就是生物。”
“我倒不觉得空道友是生物，不过我认为空道友是不可复现的，即使裴林第二次复制他自己的记忆, 也不可能制得第二个空道友。因为空道友的制作充斥着大量错漏与左支右绌的补救, 其最终成型充满了随机性，空道友不是有迹可循成为现在这样的，而是无数巧合的叠加。不可能再叠加出一模一样的巧合堆。”
“独一无二的器物, 珍稀品, 不能随便破坏, 尤其所谓的研究者根本无法肯定自己能不能研究出有价值内容。”
罗舒盛他们辩解：“我们聚集了这么多人一起研究空道友，当然不可能是粗暴的拆解了事，我们会尽我们所能在尽量不伤害空道友的前提下进行我们的研究。既然我们称他为道友，我们自然便不是将他当作了可以随意破坏的普通器物——实际上即使是面对普通器物, 器修们也不会轻易去破坏，尤其不会漫无目的地破坏。”
罗舒盛等人：“如果你们不信，你们可以监督我们。就按沙专的规矩, 我们将我们的试验全过程在沙专里直播，只要你们看到我们对空道友做了危险动作，你们便立刻阻止，这样总可以了吧？”
“能阻止你们的, 必须修为高过你们。”
罗舒盛等人：“修为低于我们的怎么好意思对我们的行为指手画脚？元婴期说‘我能做到无损检测’, 金丹期质疑‘你做不到’，搞笑吗？”
“这年头，作对比的时候起码得金丹期上了吗？练气筑基期已经连被鄙视的资格都捞不到了？”
“你提一下筑基期就罢了，提什么练气期。练气期有判断力？”
“……即使是在号称平均修为元婴期的沙专, 练气期也肯定占了最大的人数比例。”
“当凡人不存在吗？来来来, 别客气, 连凡人一起鄙视了。”
“说实在的，凡人还真没有练气期能蹦跶。凡人对修士的行事虽然经常很不理解，但有想象力带来的强大包容力，觉得修士做什么都不奇怪，认为修士什么事都可能做得出、做得到，反而不怎么会质疑。练气期们刚碰到点修炼的皮毛，却自我膨胀得以为自己窥得了修炼的真谛，连大乘期都敢轻视。”
“哪个练气期那么大胆啊？以我的实际经验，练气期最多就轻视到元婴期吧。”
☆、04889-活气
“啊，刚刚好够轻视罗舒盛那一伙人。”
“那一伙都表明了真实身份，没有元婴期。”
“哦，那就是练气期轻视金丹期，更没有压力。”
“事实证明沙专里果然没那么多元婴期。罗舒盛他们那么大一伙人，一个元婴都没有，连凑个热闹或者当技术顾问的都没有，这难道是元婴期都很板正的问题吗？这只能说明沙专里的元婴期比例小到可以忽略不计。元婴期所谓的‘混沙专’最多就是来看看有没有轰动事件。只看，不参与。”
“也可能是这次的分析工作太简单了，元婴期们隔着屏幕已经明了空道友的完整情况，于是不屑参与试验。”
“很简单吗？比与练气期吵架更简单吗？”
“行了，就算沙专里元婴期比例是很低、化神大乘期根本没有，然后呢？说明裴林的号召力仅限于此？行，我们承认这个结论，估计裴林自己也会承认，所以接下来你们还有什么要说的？”
“……”
“没台词了就看罗舒盛他们的试验分析，看自己能不能从中有所收获。干点正事吧，傻黑。”
*
罗舒盛他们对一号的解剖分析非常客气，每一步在做之前都与一号探讨过他能不能承受，比一号自己还对他的安全上心。
罗舒盛等人对一号说：“虽然你坚持你只是一个充满错漏的炼制品、本就不是活物、也便不存在死亡，但是，在大家的心中、在那么多人的心中，你是很贵重的。无论你本身是不是活物，对我们而言，你已经有了特殊的存在意义。”
罗舒盛等人：“当一个存在牵动了那么多活物的内心时——以沙专有关你的帖子数量证明你的受关注度——你就有了活气，你在这些关注你的人们心中是活的。”
罗舒盛等人：“一块石头、一段文字、一幅画、一首歌，在刻板的生物定义里，都不是活物，但它们存在于活物的心间，与活物们的经历、回忆、感情，融为一体，共同构成了这些活物的生命。”
罗舒盛等人：“生命不仅仅是生物意义上的，还包含着文化、历史、情感、传承、世界。我们不必拘泥于生物与否，我们只需要知道，我们因你的存在而感到高兴、如果你毁坏我们会很难过，便足够了。”
☆、04890-没有牢不可破的界线
罗舒盛等人：“鲜活的生命，或者让生命生活得更鲜活的物品，都是‘生’的一部分；生物直接构成生、非生物作用于生物间接构成生，都是生命的一部分。”
一号：“……哦。”
罗舒盛等人：“空道友，要好好珍惜自己哦。我们都很喜欢你，如果再不能见到你、听说你的消息，我们会感到难过。可能不会难过很久，毕竟聚散来去都是常态，但这份因你而起的难过会留存在我们的记忆中，与因你而起的高兴一起，成为我们生命中不会消失的一段。在我们走入死亡之前，你都活在我们心中。可能是活在记忆里比较角落的位置，但我们一定不会彻底忘记你。修士不会真正遗忘带给过自己感动的道友。”
罗舒盛等人：“空道友你拥有裴二公子全部的记忆，所以你应该知道的，有些人会珍藏自己拿到的第一颗灵珠，因为那颗灵珠曾让他们盯得目不转睛过、让他们感受到过一种无杂质的美。即使之后他们拥有了很多灵石或者其他美丽宝石，但那颗小小的灵珠依然占据了他们心中特殊的地位。他们时不时会拿出那颗灵珠，与它说说话、给它冲冲能，像是对待一个老朋友。”
罗舒盛等人：“看着灵珠在自己的照顾下保持了美丽，他们便欢喜，并坚定地认为自己的这颗灵珠放在灵珠堆中时美得鹤立鸡群，而实际上如果这颗灵珠与其他灵珠混到一起了，他们也真的能一眼找到属于他们的那颗，那是他们心中的活物，是特别的。可以化出精灵或者成为妖修的那种特别。”
罗舒盛等人：“炼制品是可以成为精怪或妖修的，现在的非生物都可能在未来成为生物，而等到你们成为生物后，你们现在的非生物状态便也成为了你们生物态的前置步骤，也就可以视为生的一部分。”
罗舒盛等人：“生与死，生与非生，在修真界并没有牢不可破的界线。空道友，我们看好你成精成妖，加油，我们等你。”
一号：“千年计划吗？”
其他关注一号的道友也参与话题，不遗余力地给一号灌输‘生活很美好’‘要热爱生活’‘要对未来充满期待与信心’等想法。
☆、04891-都是生物
热情群众表示：
“要成精成妖是需要花比较长的时间啦，但也不一定要千年那么久，比如剑宗弟子的剑。剑宗长老们的剑全是灵宝，元婴期弟子的剑是灵宝的比例也极大，灵宝显然是被多数派承认的生物嘛，剑宗弟子修到元婴期基本不需要花千年时间，当然如果要修到化神期可能是差不多得千年。”
“有些人真是不会说话，举个例子错漏一堆。第一，精、妖、灵宝，这是三类，不要混为一谈。第二，记忆类器物不是剑，不能类比。第三，一会儿说不需要千年，一会儿又说如果要保险就得千年，这是在给人打气还是泄气呢？”
“第一，成精、成妖、成灵宝的难度相仿，只在难度层面可以统一提及。第二，都是器物，凭什么不能类比？剑之所以成灵宝率显著高于其他器物，是因为很多剑修对剑格外重视，其他获得了如此重视的器物成灵宝率并不比剑低。关键是重视度，不是类别。第三，在积极乐观的同时也应该对最糟的情况有所预估，才不会在遇到难事时太过狼狈。”
“不好意思歪个楼。如果一件器物能不能成灵宝取决于有没有得到其主的‘重视’，那么也就是说，灵宝是非独立的，于是还能称为‘生物’吗？生物不应该都是相互独立的吗？”
“你没听过灵魂契约？两个本来相互独立的生物绑了灵魂契约后就不独立了。”
“灵魂契约是可以选择绑与不绑。”
“灵宝也可以选择认主与否。前面说的是天然认主的情况，也就是在诞生时便已经有主人的那类灵宝。还有一类灵宝器灵诞生时无主，之后可以认主也可以不认主，这一类灵宝的诞生比天然有主的灵宝困难很多。”
“后一类真的可以算灵宝吗？灵宝的外显主要特征是有一个器灵，精怪的外显主要特征是有意识体，请问，器灵与意识体如何区分？无主灵宝与器物精怪的区分标志又在哪里？”
“这个问题比较复杂，听我慢慢道来……”
“我表态，不管空道友将来是灵宝还是器物精还是妖，我都喜欢他，也都认为他是生物。”
“他要是能成灵宝或者精怪或者妖，他本来就已是生物，你承不承认他都是。”
“不一定。在不少理论中并不承认灵宝、精怪是生物。当然妖在任何理论中都肯定是生物了。”
“植物精也不算生物？哪个理论这么有病？”
“好吧，是我说话不严谨。我的意思是，在器物的变化范围内，有些理论不承认灵宝和精怪是生物。”
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