鹤岗八幡宫是主祭应神天皇、比卖神和神功皇后的神社，沿着若宫大道可以看到朱色的一之鸟居，这座高大的中国牌楼似的建筑是作为神社屏障般的存在，分隔开混浊的人间和洁净的神域。*
鸟居的起源主要有国内起源说和国外起源说，国内起源说主要是根据《古事记》中天皇之始祖天照大御神的故事，天照大御神之弟建速须佐之男命在其国土肆意毁坏，天照大御神因而惊恐藏身于山洞，人间因此没有了太阳。
《古事记》*中说：“于是八百万众神聚集于天安之河原，依了高御产巢日神之子思兼神的计画，招集长夜之长鸣鸟使之鸣唱。”随后引得天照大御神探看，人间因此恢复光明。
而“长夜之长鸣之鸟使”栖息之处便是鸟居。
二之鸟居和三之鸟居之间的参道（意为参拜神社的道路）又叫段葛，是高出一截的人行道。段葛两旁栽种了樱花树和杜鹃花树。
“凸出的高度会让人自然而然就感受到一种与俗世分离的高洁之感。”幸村说，“如果是春天过来，这条参道上的风景是很美的。”
你点点头，段葛两旁树木成荫，从叶间漏下点点滴滴的阳光，漂浮在两人身上，衬着树叶的浓郁的深绿色，有一种清凉之感。
可能是为了表达敬畏之感建造了恢宏的鸟居和长长的参道，使人在真正进入神社之前穿过道路时逐渐摆脱人世间的浊气。
你对日本的历史不太了解，学业上也放弃了对历史的修习，除了必修的国文和数学，你还选了德语、生物和化学。
已成过去的皆是历史。
对于你来说，你的人生会有很多历史，仅仅只是记住一个国家的历史没有什么意义。
不过，像这样去观察一段历史留下的遗迹也确实让直子感到了新鲜感，陈旧历史所留下的痕迹与现代社会形成了鲜明的对比。
进入神社，穿过太古桥和两边的源平池，到了中央地区的舞殿，舞殿是用来举行各种仪式的场所。
你和幸村恰好碰上了一对新人正在举办传统日式婚礼。
新娘穿着斜纹仙鹤白无垢，头戴宽大洁白的棉帽子，显得敷满香粉的脸颊玲珑秀美，层层叠叠的衣物包裹着她的身体，有一种厚重的感觉。
你不免想到，就是这样厚重的衣物才使女子不得不放慢脚步而展现出优雅、缓慢而含蓄的风仪吧。
新郎则穿着黑色纹付羽织袴，宽大的衣物看上去要比女方的白无垢轻松很多。
新人和穿着和服的亲属在神职人员的带领下慢慢走进舞殿，遵循着传统的礼仪一步一步地完成了婚礼。
整个婚礼显得严肃典雅庄重，在传统日式音乐的洗礼下，你感受到了婚礼的神圣。
这样的婚礼象征着两人在神灵的面前结为夫妻，对于虔诚地信仰着神灵的来说，婚礼便是对神灵的誓言，若是背叛便是对神灵的不敬，这是超越了俗世层面的爱情的誓言，是更深刻更令人感动的誓言。
你是完完全全相信着神灵的存在的。
在旁观他人的婚礼的同时，你不免想象自己会不会有这样的婚礼，想象着自己穿上白无垢时的场景，一种羞赧的情感攫住了你的灵魂。
因为在你想象这种情景的时候，你自然而然地就把身边的幸村纳入了想象的图景之中：你穿上厚重的白无垢和木屐，而幸村则穿上精致典雅纹付羽织袴，他拿着白扇、随着你的步伐和你并肩而行走进舞殿……
青春时期的少年少女就是这样充满着美好的幻想，这是一种未来的期待，一种富有生机的无所不能的激情。
正是这样的期望使得青春如此激荡，仿佛是海上乘风破浪的舳舻，有飞跃千里的野望。
而在神灵的面前产生这种想象是不是一种亵渎呢？
少年也会产生这样的想象吗？
而少男少女一同来到神社观看婚礼本身就有着隐秘的青春的含义。
婚礼结束了，你还沉浸在自己的情绪里，幸村伸出一只手，说：“我们走吧？”
他伸出的手就像幻想照进了现实。
你还没有思考清楚，就下意识地顺着满涨的情绪牵上了他的手。
幸村的手上生着茧子，但摸上去却很舒服，是温热的。他的手指纤长，在你将手交给他的时候，他的五根手指就立刻像攻克城池那样霸道地分开你的手指，让你与他的十指紧紧扣着。
那只牵着对方的手仿佛直接连接着心脏一般，在行走时不可避免的摇动就像心脏在砰砰跳动。
不妨说那两只牵在一起的手就是两颗紧挨着的跳动的心脏吧。
你后知后觉地羞红了脸。
怎么就牵上去了呢？
是因为想得太入神了还是自己隐秘的**的催动？
可是现在放开会很奇怪吧？
幸村似乎也察觉到了你的羞恼，或许他自己也正因此而紧张不安着，他没有看你，和你默默无言地走出神社。
夏日热烈的阳光铺满了人间，你与他脸上的红晕都像是因为炎热而产生的，手上也有了汗迹，但是却没有放开。
“我们回烤肉店去吧。”幸村说。
你们住宿的旅馆就在烤肉店旁边。
“啊，好的。”
烤肉店离鹤岗八幡宫不远，你们一路就牵着手回到烤肉店。
刚进入店里，幸村和店主打了招呼，收到了对方戏谑的眼神。
这种戏谑当然是对小情侣的戏谑。
幸村笑了笑，而你的脸早已经红得不能再红了。
而这时你却听到了熟悉的声音：“部长！”
你们顺着声音看过去，竟然是网球部的那群人。
真田弦一郎，柳莲二，仁王雅治，柳生比吕士，丸井文太，胡狼桑原还有切原赤也全部在这里，他们围坐在烤桌前，似乎正开始用餐。
而喊幸村的正是低年级的切原赤也。
你看到他们的同时，就立刻放开了幸村的手。
啊，被看到了……
作者有话要说：*关于鹤岗八幡宫的描述资料主要来源于百度百科，b站和知乎。
*《古事记》成书于712年，是日本历史上第一部文字典籍，现存最早的日本文学著作之一。全书分为三卷，上卷所记是日本诸神的由来与神话传说故事，重心落在日本国土的形成和天皇的起始。伊耶那歧命、伊耶那美命两位神，奉天神之命造成国土。他们结为神婚，生产儿女绵延诸神，在“让国”、“天降”等事之后，最终天照大御神的后嗣神倭伊波礼毗古命出生，即日本第一位天皇神武天皇，奉天命统治苇原之中国。中卷及下卷是从神武天皇至推古天皇的三十三代日本天皇的记事和传说，史实与虚构相混杂，所记主要是日本天皇的征讨与平乱，施政建制，皇室传说等等。（引用自《古事记》简介）
本文引用的是上海人民出版社出版周作人翻译版本。
