《艺术与生活》是周作人所有作品中一篇长篇的论文集，它确立了其人道主义的思想基调。在《艺术与生活》中，周作人此次以思想家的立场，讨论文学与生活的关系，其关注的角度不再局限于文学本身的思考，还涉及妇女、儿童、异国的民间文学对现实生活的影响。可以说《艺术与生活》不仅是“新文学”的奠基作之一，也是研究新文学及周作人思想的重要材料。

《鲁迅的故家》《鲁迅的故家》介乎随笔和叙事散文之间，其中描写的情景造就了一种距离感，避免了一般叙事散文再现情景而导致的做作凝滞，显得干净空灵，不求即情即景，情景反而俱在，意味或许更强。这些特点，在”百草园”中表现得最为充分。

公源计划之名家周作人，影响深远而又备受争议的文化大师，新文化运动杰出代表，读懂周作人必读作品。《知堂回想录》是周作人所著一部较为全面的回忆录，也可说是其晚年的一部自述传，它详细记录了周作人先生的一生。本书内容丰富，涉及面广，文笔生动流畅，具有较强的可读性，读者从中可对周作人先生的一生有一个较为全面的解。

《知堂乙酉文编》收周作人文章十八篇（包括题记），多作于四十年代末。其中有知堂一向喜谈的历史、风俗、名物一类，淹通广博，立意深远，从容而谈中给人以启示，如《孔融的故事》《关于竹枝词》《北京的风俗诗》等；也有正经文章如《道义之事功化》，延续《《药堂杂文》以来的思想探讨；《日本管窥之四》《日本之再认识》则为其日本研究画上句；另有《五十年前之杭州府狱》《红楼内外》一类回忆之作，平实真切，不落空言，《知堂回

《瓜豆集》收录周作人一九三六年五月至十二月的作品。较之此前之作，内容上有些新的成分。正如作者所说，"'圣像破坏'与'中庸'夹在一起"，这使我们想起他讲的自己身上兼有"绅士鬼"和"流氓鬼"来。这里"关于鬼神，家庭，妇女特别是娼妓问题，都有我自己的意见在"，周氏以由性心理学建立的道德观涵盖男女两性，但女性没有社会保障，多处受害者地位，所以尤其关注这一方面，而对女性之不幸遭遇，无论是经历上的还是心理上的

公源计划之名家周作人，影响深远而又备受争议的文化大师，新文化运动杰出代表，读懂周作人必读作品。《鲁迅小说里的人物》看题目似是一部探讨鲁迅小说艺术的评论集，其实却与《鲁迅的故家》为一路，所着重处仍在“写园及其周围”，“写两部小说里的人物时地”，也即“记述而不造作”。书中所讨论的小说限于《呐喊》《彷徨》，加上一部被归类为散文集的《朝花夕拾》，对其中出场的各色人物进行原型索引，背景事迹考证，但绝不落入冬

公源计划之名家周作人，影响深远而又备受争议的文化大师，新文化运动杰出代表，读懂周作人必读作品。《看云集》共收周作人散文四十一篇，体现了作者的深厚学养和广博知识。无论意趣盎然的闲适小品，还是金刚怒目的时事评论，都是“赏鉴里混有批判”的求真较真的作品，忧愤抑郁沉痛的话，随处可见。例如他说，“我想文明社会上道德的管束应该很宽，但应该要求诚实，……我想，我们与其伪善还不如真恶，真恶还是要负责任，冒危险”，

《苦茶随笔》共收录五十一篇文章，大多为杂文，以苦茶为名，正见周作人心中之苦，笔下之苦。苦而觉爽快，却是大人的可怜处。个中滋味，诸君自知。《苦茶随笔》收录的文章，内容强调思想的自由性与独立性，颇有些针对他人批评的反批评，为前此所不多见。《苦茶随笔》是周作人散文的代表作，自此，周氏散文创作进入高潮。

公源计划之名家周作人，影响深远而又备受争议的文化大师，新文化运动杰出代表，读懂周作人必读作品。《永日集》收录周作人散文四十七篇，为“苦雨斋小书之四”，是作者对文学与时事两个主题的继续或深入思考，展现了文章之美，思想之美，深度之美。“谁愿的走上去，快靠着那手脖子，给我切下那死人的拳头！”这是巫婆的咒语。但是作者为什么要介绍这个呢？因为人类是从蒙昧时代发展完善而来的，认识从前的蛮风，对于现今实有重大意

公源计划之名家周作人，影响深远而又备受争议的文化大师，新文化运动杰出代表，读懂周作人必读作品。《自己的园地》内分三辑，“自己的园地”十八篇，“绿洲”十五篇，“茶话”二十三篇。其中“自己的园地”“绿洲”近文艺批评，“茶话”则近杂感随笔。“自己的园地”一辑奠定了周作人在中国文学批评史上的地位，确立了中国新文艺批评的基石。