天子岭下，一阵静悄悄的，一片黑暗。太阳彻底落下了山头，不远处的一户人家亮起了灯，一点微弱的灯光照来，河岸边昏昏暗暗。
伍十五拿手朝天一指，这片天空顿时明亮了起来，改了名字，现在叫做多福的道士和满愿僧人吃惊的看着天空，三人的头顶上，一片光明。
“满愿”，伍十五唤着僧人的新名字。
“小僧在”，满愿应声道。
“方才你可见我杀人。”伍十五问。
“是的”，满愿答道。
“你用什么见的？”
“用眼。”满愿答道。
“我没有杀人！”伍十五说道。
“是杀非杀，非杀非不杀？”满愿答道。“只是您的手法，太过残忍，你就不怕……”，满愿没有继续说下去
“道法，只是通过我的手，示现于人。火山，地震，洪水，不残忍么？你怎么不说，那天地也如此残忍呢？”。
多福上前一步，说道:“先生，天地运转，自有他万古之理，上天有好生之德，自有好杀之机。这本就是人力难为之事，天灾本就始于**。”
伍十五说道:“着了点边，还不是这个。你们见到我杀人，而我没见到我杀人，因为我们见地不同。
我见的是虚空，我杀的也是虚空，而你们见到的是人，所以你觉得我杀的，也是人。
天地变化，的确也是人心所应。只是若不究竟其道，因何而现；
不明白其理，因何而变，那二位何必参禅悟道，讲经说法。
修道，就要成道。
念佛，就要成佛。
如此，才是真心参道，实心学佛。
今天你们遇见我，
是你们的机缘。
我能跟你们讲这些话，
也未尝不是我的造化。
你们且看那边是什么”。
伍十五用手往河滩一指。
满愿僧人和多福道士都顺着伍十五的手指的方向看去。
却看见那边卜家三兄弟正好端端的坐在河边发着呆，一动不动，若有所思，旁边还坐着一个史德豪，正坐那里微微发笑。
“太虚幻境？”多福叹道。
“同业感召？”满愿答道。
伍十五说道:
“释道，本就一家。
万法，归于一法。
所见即是所想，所感即是所召。”伍十五说着，用手一挥，河滩上刚才的卜氏三兄弟和史德豪又消失了。
伍十五对他们二人说道，“你们刚才看到了什么？”
道士多福说道:“消失了。”
伍十五问道:“哦？如何知道他们消失的。”
多福答道:“用眼观察，用心体验。”
“眼观心验？那何以观心？
此观察之心，从何处起？”
伍十五微微一笑，轻声问道。
听到伍十五这样一问，多福道人合掌，并对伍五十说：“自从我发心追入道以来，自以为秉持了我太上的威德神明，常常自己思想，不须我自己艰苦修行研习，道法自然就会惠赐于我，让我获至无极道门。
我便由此而入至真至圣之道，却不知我身与道心，本来不可以相互代替，所以我失却了我之真实本心。
现在我身虽然出家，但是本心却未真入圣道。
今日我似乎能理解，我虽博学多闻，行道多年，可若不自己行持修习圣道，与愚昧无知一般，这如同听人说饭，不能饱肚一样。
先生，像我等这般，为世间烦恼和意识所阻，纠缠不休，实难参透止寂不易之的大道本性。
望先生怜我无知，为我们开启妙觉阴阳，柔和乾坤之道，开示我等观知真妄，抉择分明的辨道之眼。请受贫道一礼。”
说罢，多福对着伍十五，合掌长揖，拜倒在地。
伍十五上前，双手扶起改名为多福的道士，笑笑了，说了声:“好”。
扶起多福道人，伍十五突然拔刀，多福吓得往后一退，满愿赶忙上前扶住多福，“道友莫慌，施主正欲为我等说法。”
伍十五用刀往空中一划，刀光一闪，天空中亮出一道七色光芒，一时间照亮了整个河滩。
他开口说道：“现在我便为你，显示显真摧妄的大道，希望能够看到此景，听闻此字句之意的一切生灵，一起获得至上大道的微妙密义，获得严净明澈的心性，开启真妄能明的道眼。
多福，你看到了什么？”
多福答道:“我看见了先生的刀光。”
伍十五说道:“多福，你看见了我的刀光，那么，这个刀能放光，是因为什么才能放光?为什么说它是刀光?你又是用什么看见的？”
多福正了正身子回答:“方才先生挥刀之时，空中光明乍然而生，我用眼睛看到，先生手中之刀光，由此而生。”
伍十五对多福说：“我现在便告诉你，有智之人，也须譬喻，而能开悟。就拿我的刀来说吧!
如果没有我的刀，就不会产生刀的外形，如果没有你的眼，就不会产生你所看到的刀的模样。
以你的眼根的作用，来比我的刀，这道理是不是一样的?”
多福回答：“这是一样的，先生。没有我的眼睛，就没有我所见到的。以我的眼根来比先生的刀光，这里的道理是一样的。”
伍十五对多福说道：
“你说道理是一样的，
其实不对。
为何不对?
如同一个没有手的人，
也就握不了这刀，也就挥不出刀光；
一个没有眼睛的人，无法看到任何东西，纵然有手挥出刀光，他也是如蒙黑暗，无法看见。
怎么说呢?
你试著去问路上一盲人，他看到的是些什么，那盲人必回答你，他的眼前只是一片黑暗，再看不到其它任何东西。
从此理而言，器物自身，本是黑暗不清，＇观见＇本身并不会受到什么影响。”
多福说：“盲人眼前，只看见一片黑暗，为何说他还有＇观见＇呢?”
伍十五对多福说：“那盲人没有眼睛，只看到黑暗，这与那些有眼人处在暗室之中所看到一片黑暗，这两种黑暗，是不同?还是相同?”
多福回答：“哦？先生，处暗室之有眼人和那盲人所观见的黑暗，并无不同。”
伍十伍又说:“多福，若那盲人面前所见只是黑暗，可倘若此时，他的眼睛忽然复明，再看面前世界，就看得到种种出现的事物，这叫做＇眼见＇，因眼睛而能观看，示现事物。
那些处在暗室的明眼人，面前所见也只是黑暗，这时忽然有灯光亮起，他们也看见了世界里的种种现示的事物，灯照亮眼前的东西，因灯的照射而示现事物。
如果是以灯去观见事物，这与你的眼睛有何关系?”
“灯照亮了事物，我眼睛能看自然就见了。”多福答道。
伍十五笑道:“哈哈哈，你当知道，灯能照亮事物，由此而见东西，是眼的用处，而非灯之用处。
眼能观物，以此来观见事物的这种“见”，是心之作用，而非眼睛之作用。”
这时候，伍十五轻舒五指又放开，放开又合起，问满愿：“你看见了什么?”
满愿在一旁抢先回答道：“我见施主的手掌，在我面前又开又合。”
伍十五问满愿：:“你看到我的手掌在二位面前又开又合，是因为我的手掌有开有合呢?还是因为你的观见有开有合?”
满愿回答：“施主的手在我面前有开有合，我看见施主的手，在自开自合，并不是因为我的观见有开有合。”
伍十五问：“谁是动，谁是静?”
满愿回答：“施主的手在动，我的观见，也没有停止不动，那么，到底谁在动呢?”
伍五十大笑：“哈哈哈，就是如此，反问得好。”
说罢，伍十五又提起刀来，飞快的出刀划过在道士多福的右面，多福立刻就转头向右面看，又一道刀光划过多福的左面，多福急忙又回头向左看。
伍十五对多福说道：“刚才你的头为何摇动?”
多福答道：“我看见先生划过刀光，在我左右，我自左右观看，所以头，便摇动起来。”
伍十五说道：“多福，你看刀光时，头就左右摇动，这是你的头在动呢?还是你的见识在动?”
多福回答：“先生，这是我的头在动，而我的观见，本来就没有静止下来，既然没有停下来过，又哪里说得上是在摇动呢?”
伍十五满意道:“很好很好。”
伍十五又对二人说道：“虽然多福的头在摇动，然而他的观见本身，并未随之而摇动，我的手虽在开合。
然而观见本身也不会随著我的手，舒卷流动。
那么，为何你要以我开合的手，和这摆动的刀为本体，以这虚假的东西为实境呢?
从始自终，你的心心念念，就随顺著这摆动的刀光和开合的手掌一样而生生灭灭，从而就遗失了本真心性，行事作为生出颠倒。
本心失却真性，就是认它物为本己，自然逃不脱在此颠倒中流转，在生死苦海中轮回，千万亿兆劫之中，不曾更改，始终如一。
你们现在回答我，我刚才用刀光照耀你们的心和眼，你们的眼可以看见，你们又以什么为心，来知道我的刀光呢?”
满愿回答道:“先生问要我心在哪里，那我用心去仔细推究，这个能推究寻找的，就是心了。”
伍十五说道：“乱弹，此心并非你心，再想。”
满愿听了，满腹狐疑，默然不语，想了想，又对伍十五道：“此心若不是我心，那它为何物?”
伍十五告诉满愿：
“这个心是根尘妄念的所思所想，它迷惑了你的真性。你从无始无根的万物源头开始处以至现在，都在认贼为子，以致于失去了你的本真心性，所以只能堕入生死轮转之中不能拔除。”
二人听了，一阵冥思苦想。
伍十五又道:“你们还只是以攀缘之心，来听我宣示大道之法，那么，我所说的法，于你们而言，仍然只是缘物而已，你们并没有获得对于大道真体的觉知。
就像我刚才对你们指着刀，你们就应当依著这指示去看我的刀。
可若只以手的指示就以为是刀，那么你们不仅看不到刀，也看不到我手的指示。
为何？因为你们以指向刀的手为刀，这又不仅是看不到手的指示，这也是不能识别明和暗。
为何？因为你们以手的指示，为刀的明亮本质，
虽然手的指示和刀的明与暗是孑然分明的，可是你们却不能了解这些。
如同几个盲人摸象，摸到鼻子的，便说大象的鼻子就是象的样子；摸到腿的，就说那象腿就是象的样子。
好比算命打卦，就算知道上下五千年的事情乃至亿万年的事情又如何。
他们只能告诉你五千年的事情，五千年以外的事情他们仍然茫然无知。
就算亿万年知道又如何，亿万年之外的事情他们仍然无知。
可是，知道五千年的和知道亿万年的，他们便将自己能看到的当做真实，如同那摸到象腿的人，把这象腿当做全部的大道。
现在，你们在听我说道，听我论法，你们自然就生出分别的心来。
如若你们以听我说法的心，为你们的本心，那么这个心，就是与我所说的道音，有分别的心，这个心自此就有了分别性。
若没有你们的分别心，我又如何出现于此，跟你们说着道理。
譬如我今天来了此处，寄宿河边，住了又走了，不会常住不走，可是这河的主人却不会走，因为他是守河之神。”
此语一出，那河里的小黑龙心里“咯噔”，一下，
吓得把头往水里一没。
伍十五听见水里一声“哗啦”，微微一笑，却没说破，继续说道:
“你们的真实之心，就好比主人，从未离开。
而你们所看到、听到、想到、闻道、触碰到、乃至认识到的，都是这个分别的心性所化现，本来就从来没有，只因所思所想而生，你们一旦停止了所思所想，一切便不会发生。
这样一来，哪还说什么，离开了听我说话的心，就没有了分别性？
这只是听到我说话的声音，而使这个心生出分别。
比如能分别我的模样的心，离开了所见的模样，也就没有了分别性。
离开了分别心，此一切有形世界，就无了心的分别，心既然了无分别，那么一切分别，一切外在的形象也都不在。
既没有关注这大千世界，也不是关注在空无所有之上。
既然离弃了一切认知的缘物，
你们的心就不会生出分别。
而你的心，就会自然返还到本来的地方，你们就此，便成了自心的主人，而世界就住在你们心中，如此，便能随心所欲，无障无碍，身心自在。”
伍十五转过身来，看着河面，继续说道:
“此意，
即为道家之抱元守一，
也是禅宗之明心见性。”
听到这里，满愿当下大悟，上前说道:
“天地推我用此心，
我分天地性成人。
我心即是天地心，
我性即是天地性。”
伍十五随即冲满愿拍了拍手掌，
轻轻的点了点头，微微一笑。
多福随后上前，也吟道:
“我身自大乾坤小，
跳出乾坤游物表。
二气阴阳五行路，
无非抱元守一瞧。”
伍十五同样看着多福，一样的微笑着点头。
接着，伍十五背朝着一僧一道，面对着河面，朗朗念道:
“各个命里各安排，
乾坤会里道元胎。
当初本是朦胧物，
起心动念造化来。”
浏阳河里的小黑龙，早已听得晕晕沉沉，懵懵懂懂，偏把伍十五这首诗给记了下来。
伍十五看着天空中这一抹亮光，又转回身子，对着多福和满愿道:“我要走了，话不可说尽，事不可做尽，今日，已然说了太多，悟道与否，全凭自身，你二位好自为之。”
说完，不等二人回个话，忽然得，他的身形慢慢的变得淡薄起来。
满愿赶忙上前:“施主，再留一步说话……”
多福却扯了把满愿，看着渐渐淡去的伍十五的身影，说道:“禅师，大道轻参莫强求，就随缘了吧。”
满愿看着一点点消失的伍十五，轻叹了口气，微笑了下，说道:“道长，如来就在我心头，便如此了吧”，二人相视一笑。
又一齐看着伍十五，
只见这最后的一缕薄雾般的身形越来越淡，
一个声音传了过来:
“我从未言道，道从未有我。
我来即我去，我去即我来。”
整个人就此凭空消失，不了见踪迹。
一如他凭空而来，也就此凭空而去…………
