☆、06560-法无禁止即可为
蓬长老：“什么叫死亡呢？生理意义上的？思维意义上的？社会认同度意义上的？如果光从生物意义上讲, 灵宝云霞早就算死了。我是说，在承认灵宝属于生物的前提下，现在的灵宝云霞是死的。可是, 这并不妨碍云霞宗弟子以及很多外门派弟子认为灵宝云霞是活的。”
我：“如果大能们都下定论说灵宝云霞是死的, 那么小辈也会接受这个概念，然后将云霞女士当作……智能机器人。”
钟长老：“不过即使接受了如此去想，云霞宗弟子也依然会将灵宝云霞当作家人, 然后当云霞宗弟子与其相熟者交流时, 这样的家人认知会传递出去, 最后依然会像现在这般，灵宝云霞被广泛认可为和正常灵宝一样的生物。”
钟长老：“所以在所有顶级及一流门派中——包括曾经的——只有云霞宗拥有一个理论修为在全门派除祖师爷之外的所有弟子之上的镇派灵宝。连器宗都没有做到这一点。即使器宗现在有等级高过他们长老的灵宝，但那到不了镇派的地步，再往松散了算也只能算到客座长老层面。”
我：“因为器宗足够理性, 而且器宗对‘器物’的制造概念截至灵器，不怎么涉及灵宝，他们将器物当作自己的伙伴、修炼搭档, 但也清醒地认为器物不是器宗弟子。”
我：“相对的，我们云霞宗护短起来可以不讲理。比如段严周，虽然他现在是钟粟门弟子，但将来如果段严周与外人冲突起来了, 而在场的又正好有认识段严周的云霞宗弟子, 云霞宗弟子也多半要表态‘段严周是我们家的，动他等于动我’。”
我：“再比如我的非灵宝的器物们，因为属于我，所以也是云霞宗的一份子。我在云霞宗内嚷嚷一句‘它们成精后也是云霞宗弟子, 所以成精前也可以提前拿到弟子名额’, 多半没人会反对。虽然多数人不反对是懒得跟我较真, 但也有部分人是真觉得这个逻辑没错。”
我：“关键是，没有谁，尤其没有官方部门，会严肃纠正说这个逻辑错了。”
我：“门派规矩的使用方法是：法无禁止即可为；没明确定义为错，就可以当作对。所以有关同门与否的这个认知就是对的。”
蓬长老：“给发月例才算门派弟子。你给你的所有物们按时发钱了吗？”
……我这感动云霞宗的包容呢，你突然说什么煞风景的话？
☆、06561-执念
我：“杂役没月例。”
蓬长老：“确实在很多人看来，杂役不算门派弟子。一般在正式场合说门派弟子多指内门弟子，然后将外门弟子当预备役。杂役是多余的。”
我：“下这种定义之前你跟你们昆仑的管事们商量过吗？或者你问过散修联盟吗？”
蓬长老：“你去问散修联盟他们是不是经常劝说杂役入联盟。就拿非常强调忠诚的你们云霞宗来说，杂役退宗是不是可以不算叛宗？你们都如此了，其他门派的杂役显然更边缘。”
蓬长老：“就从字面理解，什么叫‘杂役’？听起来是不是与内门弟子、外门弟子不在一个画风？”
我：“也可以叫杂役弟子。”
蓬长老：“放杂役的位置在哪儿？内门外门划分出了内与外两块区域，而内加外感觉上便已经包含了全世界，杂质在名字上能看出区域划分吗？是不是听起来像在夹缝中生存的小可怜？像正式弟子们的仆从？”
我：“……如果我放任之后，这三粒依然不消失，我该怎么处理？”
蓬长老：“就算养三只鬼，其实也没什么大不了的。鬼虽然执念重，但如果其执念内容比较平和，这鬼就也没多大杀伤力。比如有些鬼修的执念是美食，有些是照顾小猫咪，还有些是晒太阳，这些都是和平流的好鬼。”
蓬长老：“如果你做好准备了的话，可以去阴阳门住一段时间。别看外界提到阴阳门时经常说他们阴森恐怖，但其实单论惊悚阴阳门还不如凡人界鬼屋。阴阳门里有很多胆子很小的鬼。殷葆那种就算是攻击性非常强的了，而殷葆现在基本也算是放下了心结。”
我：“消除了执念、再无心结的鬼，是不是会消散？”
钟长老：“鬼会，鬼修不一定。没修炼的鬼能凝实不散全靠鬼核，而鬼核中最重要的就是执念，所以执念一消鬼核便可能散，然后整个鬼就可能没了。但鬼修，修为可以代替执念维持鬼核，尤其是金丹期以后的鬼修，即使心中再没有任何牵挂，也能生存得和活人一样稳定。”
我：“因为修炼、修为也是一份执念？”
钟长老：“可以这么说。如果鬼修放弃了修炼，那么其在彻底放弃的那一瞬，鬼核便可能破碎，修为也就完全消失，这鬼也没了。比金丹修士的碎丹更迅速很多，也不存在废的情况，只有‘消失’这唯一一个结果。主动让自己的鬼核碎了就是完蛋，不可能再重头修炼一遍。药宗储伍琉那样的玩法在鬼修身上绝对行不通，鬼核折腾不起。”
☆、06562-完整可靠
我：“因为活人修士碎丹了还有身体保护，鬼修碎了鬼核就彻彻底底毫无防护能力地暴露在了环境中。”
我：“我们身处的这个环境，危机四伏，没有武力值为零的柔弱灵魂生存的空间。”
钟长老：“不管你做了怎样的猜想，也不管这些猜想听起来有多么通顺，你都得记住，它们没有完善的证据、只是猜想。”
我：“可以是这样的猜想，也可以是那样的猜想。我可以信我的猜想，但同时我不能否定别人的猜想。”
蓬长老：“大能的生活经常特别无聊，就是不断地猜、各猜各的，分别猜出一个世界，然后各玩各的世界。跟睡觉做梦差不多。”
我：“如果我到了化神期，我能看看昆仑收藏的飞升教材吗？”
钟长老：“除非你成为你们云霞宗修为最高的人，否则你只有到大乘期才能看。从化神期修到大乘期，有正经的教材，你们云霞宗就有自己的，不用看没得到过证明的猜想资料。”
我：“……我怎么觉得钟长老你说的前提条件有点不对呢？”要么成为云霞宗修为最高者，要么到大乘期。到了大乘期不就是云霞宗修为最高者了吗？还是，你们就这么看好我爹入大乘？如果我爹入了，那么成为云霞宗修为最高者不也就先得入大乘吗？反正这两条好像有重复？
裴冰：“不用管有没有重复吧？重点是你的修为应该超不过裴骥长老，所以你完全不用理会第一条、你成不了云霞宗修为最高的那一个，于是你只用专专心心地入大乘就好了。”
……也是。
我问钟长老：“云霞宗修入大乘的教材完整可靠吗？”
钟长老：“化神大乘期的教材都只是提供了一些思路，谈不上完整与否，反正有丰富的启发性，只要能理解其中某一个指点，一般便能实现修为提升了。”
钟长老：“而可不可靠……以广和长老当年渡大乘劫的情况以及渡劫失败后的处理来看，应该是可靠的。”
☆、06563-需要重新定义
我：“云霞宗出不了大乘期不是修炼理论的问题，而是，环境条件欠缺？因为在云霞宗的现有环境中没有活着的大乘期，这便相当于出现了一个修为天花板，每一个试图渡大乘劫的云霞宗弟子都不仅是在渡自己的劫，也是在给云霞宗击破天花板，双重压力，失败率远远高于昆仑弟子的大乘劫？”
我：“而如果云霞宗有一个人成功突破到了大乘期，那么云霞宗的修为天花板破碎，之后在这位大乘期还活着之时，云霞宗弟子再渡大乘劫便会轻松很多？”
钟长老：“是这么个意思。门派是一个整体，也可以看作是一个世界。大门派弟子出高修为的概率更大，不仅是资源资质的问题，这种隐形的环境条件也是重点。当然，如果要利用这种隐形条件，前提是该修士适合这个门派，能触发这个条件。”
我：“足够地融入门派，才能足够地利用门派条件。造世界……原来可以这么具体，也这么复杂。”
蓬长老：“可不是。数万年的复杂度，想想也是心累。有时候会忍不住想摧毁。”
我：“如果一个修士突破了门派的修为天花板，除了他自身修为提一档之外，还有什么个人好处吗？”
钟长老：“对于门派来说，自家天花板之上的境界本来是很模糊甚至可以说不存在的，于是当某位弟子突破天花板、给门派引入新的修为档后，这个弟子便定义了该门派在这个新修为档的道的具体形态。”
钟长老：“也就是说，在门派新修为档初建立的时候，是用的这个弟子的道。即使之后又有新的弟子也突破到了这个新修为档里，也必然会一定程度地受到第一位突破者道的影响。”
我：“第一位突破者的道在该门派中永生了。门派不灭其道便永存，之后也许会在后辈的道中出现变化，但核心始终有那一份。”
蓬长老：“很多生物都在追求长生不老，以不同的方式追求。比如成为鬼、成为灵宝，或者活在史书中、活在祠堂里，烙在门派的道中。”
我：“但对于我们云霞宗而言，大乘期的修为档是存在过的，祖师爷定义的。”
蓬长老：“几万年前的定义，过时了，现在可以参考，但不能直接使用，现在的云霞宗长老必须重新定义云霞宗的大乘境界，然后云霞宗才会出现新的大乘期。”
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劳动节快乐呀~
