☆、06564-早有预谋
我：“祖师爷死之前云霞宗没有出新大乘期接祖师爷大乘境界的棒；之后数千年, 在祖师爷的道还有影响力的时候，也没有；一直到过了数万年、在祖师爷的道显得过时了、撑不起当代云霞宗大乘境界之后，云霞宗才有了长老冲击大乘期, 是不是有必然性？”
钟长老：“从史料推测, 应该是由于云霞宗建派之初门派道的体系不完善，所以故意压了压。因为云霞宗的核心道在忠诚。”
钟长老：“对比一下其他大门派，药宗、剑宗、钟粟门、窥天门、器宗都是以职业为依托, 职业体系完整, 其门派体系就容易完善。妖盟和妍幸门是以种族为依托, 生物活生生地摆在那里，也有实物可参考。赤乌宗和往生门的基点是生死和时空，艰难的课题，也是每一个修士都思索并经历的课题。昆仑最贪心, 参考的是整个世界。”
钟长老：“唯独云霞宗，选了一个特别……不那么必要、不那么原始的核心，和门派名一样, 飘飘渺渺，却偏偏建成了。”
钟长老：“我猜，在吴绕前辈之后云霞宗长期没有再出大乘期是吴前辈计划之内的状况，吴前辈能给低于他修为的后辈制定出比较稳妥的门派道路, 但他没有把握给大乘期也制定出, 所以他主动暂时将大乘境界从云霞宗划去了。”
钟长老：“一直等到弟子们将云霞宗截至化神期的修炼体系彻底建立扎实，像职业体系、生物本能那么扎实后，云霞宗才开始摸索大乘境界，而调整完善了这么多年后的云霞宗大乘境界必然与吴绕前辈的大乘不是一回事, 会成为新的天地。”
我：“当云霞宗出了新大乘期后, 云霞女士会如何？”
蓬长老：“可能会完成使命、寿终正寝。具体只有你们云霞宗的长老才知道。不过我想对小辈影响不大, 因为云霞宗可以仿制出新的云霞女士。可以是新灵宝，或者是精灵，说不定现在便已经有雏形了。”
蓬长老：“应该在广和长老渡大乘劫之前便开始准备这个了。毕竟对于云霞宗来说，灵宝云霞非常特殊，即使失去，也最好有继任者，不然即使门派道不变，门派名也会显得名不副实。”
蓬长老：“云霞宗的祖师爷真的是一个很有意思的人。他选了一个古怪的门派道，又给门派取了个与道没关的名。然后给弟子们安排的完善门派道的路子将无关变为了有关、古怪变为了合理。”
☆、06565-钉子
我：“门派道的重点在凝聚所有弟子成为一个整体、构造世界。职业、所有人关心的课题是凝聚力，忠诚、对门派的归属感、胳膊肘往里拐，则凝聚得更加直白。”
蓬长老：“嗯，直白得近乎流氓，一点修饰都不加。”
我：“加了一个无关的门派名啊。”
蓬长老：“硬加上去的，更显得流氓了。”
我：“也不算加得很勉强吧？灵宝云霞身上应该留有师祖爷的大乘感悟，可以给有冲击大乘期潜力的后辈弟子以启发。也就是说，灵宝云霞是云霞宗修为天花板上的一个钉子，只要云霞宗弟子在冲大乘之事上找准了方向，那么灵宝云霞钉子就能帮忙更有效率、更有针对性地给云霞宗的修为天花板扎出裂口。”
我：“让修为天花板更容易被突破。”
我：“祖师爷的大乘期道没有直接传给后辈弟子，但他给了一个暗示。当后辈弟子到了某个境界后，便会接收到那个暗示，获得……来自云霞宗世界创造者的法则支援。”
蓬长老：“你猜这个暗示会不会也过时了呢？”
我：“‘每天练几遍基础剑招’‘定期反思自己的对与错’‘犯了错就认，不要花言巧语地推卸’‘行事须无愧于自己’等等指导会过时吗？我猜祖师爷留下的，应该是可能没实际用处，但肯定不会造成伤害的……普适性鸡汤吧？”
钟长老：“就是听不听无所谓？”
我：“如果不听也能入大乘，那不听也可以；如果听了后才入大乘，那么鸡汤就留对了；如果听了后没入大乘，那是弟子无能，总不能怪罪到鸡汤段子上，鸡汤又没有手把手教行动计划。”
蓬长老：“这好像是留不留言都无所谓的意思？”
我：“最明确的留言就是云霞女士的存在本身。看着云霞女士云霞宗弟子们便能找到方向。一个大乘概念的具现化，即使不是人类修士的大乘概念，但她一直在那里，而种族差异在越高修为的群体中越模糊和可以跨越。”
钟长老：“灵宝云霞的大乘期与人类修士的大乘期不仅是种族差距，更重要的是，灵宝云霞是残缺的，她的大乘期修为只能说有一个壳子。”
我：“作为突破天花板的钉子，已经足够了。”
☆、06566-含义不一样
蓬长老：“在今天之前你明确知道灵宝云霞是这么个情况吗？”
我：“在猜想的范围内，不过没有证据来支撑我确定。我猜，你们也没有非常确凿的证据？”
钟长老：“对，我们也是猜。因为实际上连你们云霞宗的长老，也还并不完全了解灵宝云霞，他们也得到了大乘期之后才能拿到确定无疑的证据。”
蓬长老：“而且说不定那时候也拿不到，因为灵宝云霞有可能在云霞宗出现继祖师爷之后的第一个大乘期的同一时间消失。或者说，她可能在那时候融入那位第一个大乘期的修为内。然后云霞宗的新大乘期便不能以大乘期的眼光来客观地研究灵宝云霞。”
我：“云霞宗的大乘期与昆仑的大乘期，合欢宗的化神期与云霞宗的化神期，含义是不是不一样？突破门派长久修为天花板的那位是不是比在另一个门派修为天花板下的同等修为道友更厉害？”
蓬长老：“毫无疑问。明确地说，如果你爹突破到了大乘期，他能在突破成功的当天就揍趴下我。”
钟长老：“这不能说明问题。裴骥长老现在也能揍趴下你。”
蓬长老：“现在只能说有几率，那时候是必然。”
钟长老：“几率不是体现在能不能揍趴下上，而是体现在有没有揍你的必要上。现在裴骥长老揍你纯粹是为了争胜负，而由于你们俩之间没什么需要争胜负的事情，所以他便不会揍。等裴骥长老到了大乘期之后，揍你属于论道，就几乎是必做事件了。”
蓬长老：“他跟剑修们论去。跟我有什么好论的。他上一次喝醉都什么时候的事情了？我跟他没有共同语言。”
我：“大乘期的职业区隔非常薄弱。”
蓬长老：“大乘期不同修士间道的独立性非常强，两两互不相关。”
我：“生活在同一个世界里，哪有不相关的。”
蓬长老：“每一个门派都可视作自成一个世界，所以云霞宗的世界与昆仑的世界分离了。”
我：“不同秘境是可以看作分离的存在，但它们又都与主世界相连，也都影响着主世界。蓬长老不喜欢打架吗？”
蓬长老：“我爱好和平。”
不是说你醉酒时如果受到打扰，打扰你的人都会被你揍吗？
☆、06567-四舍五入
我：“武格秘境的筑基期意味着什么？”
钟长老：“与云霞宗的大乘期有一定的相似处。”
我：“那我对李宜羽道友的恭喜真是太轻描淡写了。我应该再补份贺礼过去。不过以我亲眼见证李道友筑基全过程的感觉来说，好像没非常特别？除开舆论关注度不算的话，就跟云霞宗弟子们平常的筑基差不多？”
蓬长老：“如果你爹入大乘，在我们昆仑看来，也跟我们平常的化神入大乘差不多。”
我：“外人的感受不重要，关键点只有当事人和当事人的同门明白？”
钟长老：“是的。世界的变化绝大多数都只与该世界内的东西有关。其余外人可以理论分析出一点感悟，但并没有亲身的感受。”
我：“上古据说没什么门派概念，以散修为主，而每一个散修都可以独立成世界，于是各完善各自的世界，最终便出现了多如牛毛的飞升成仙？”
蓬长老：“这么一对比，当代修士真是不争气啊，得一整个门派相加才能与上古的一个散修相提并论。”
我：“当代也有散修大能嘛。”
钟长老：“当代散修成仙的几率非常低，我是说，在当代修真界整体几近为零的成仙率中，散修的成仙可能性更低。如果将当代修真界整体的成仙率定为一，那么散修的成仙率最多只有万分之一。”
蓬长老：“而实际上当代修真界整体的成仙率可能只有亿分之一，于是散修的成仙率就成了万亿分之一。”
我：“亿分之一听起来……基数按什么算？本星所有生物的总和？”
蓬长老：“想什么呢？当然是以大乘期为基数。”
我：“可刚刚还说云霞宗的大乘期比昆仑的大乘期更厉害，也就是云霞宗的化神期便可以等价为昆仑的大乘期。”
蓬长老：“不是这么等价的。四舍五入要适度，别跟包打听似的总想拉扯出大新闻。要是云霞宗的化神期可以等价为昆仑的大乘期了，那云霞宗的大乘期岂不是直接等于成仙？”
我：“要是再多代换几步，将所有门派的长老都等价，然后不入流门派的金丹期便可以算成仙了。”
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