这一场地动天灾，源于平谷，波及四方。
是日，忽地底如鸣巨炮，又似数千马飒沓而至，地涌黑水，山体崩裂，屋舍摇动，如舟行风浪中，继而全数倾倒，压毙者无数。未被房屋压死的人，也多是头破体断，重伤难医。
自那日起，皇上不顾自身伤痛，一连于乾清宫理政超过十四个时辰。
期间余震仍不断，或一日数次，或间日已震，田禾皆毁，人多无食。有幸存活下来的百姓，多数举家逃离了灾地。
故而，皇上与户部、工部商议决定，凡因灾导致房屋倾倒无力修葺者，八旗之人每间房屋发银四两，八旗之外每间房屋发银二两。由地动而身死，家中无力敛葬者，每人发银二两。
奈何地震波及区域甚广，沿平谷、三河一带，祸及河北、陕西、陕西、辽宁、煽动、河南等六省两百余县受灾，死伤者在三日内，得报入京者已然过万。
震中伴随的地烈和地陷现象与灾后引发的火灾、雨灾等交相缠织，加之临近深秋严冬，挨饿受冻及感染疫情的黎明百姓更不计其数，贫困百姓的生活更是雪上加霜。
除却组织朝廷出兵震灾外，皇上又以分发钱银所议尚少为由，追加纹银十万两。并谕旨大学时明珠，令八旗各佐领下官员囊中殷实者，理应‘共相存恤，出资修助’。同时号召官绅大豪，戏子明秀捐资震灾。
然则即便如此费心妥帖安置，民间仍是怨声载道，人言啧啧。
因朝廷所发震灾银两，实难填补灾后百姓生活空挡，可奈何国库已近空虚，若非前月里婉媃提议放年满三十的宫婢出宫，如今宫中的余银怕更是岌岌可危。
这一日夜里，婉媃惦记皇上伤势，披星来见，入内时见皇上正手持奏折，双眼眯成了一条幽窄的缝吃力阅着。
人消瘦了一圈不说，眼下乌青更是瞧着瘆人。
梁九功一路奉婉媃入内，期间不时在她耳边伤情焦急呢喃道：“娘娘可劝着些皇上吧，自地动以来，一连数日，皇上除却进了些汤汤水水，是一顿好饭也没吃过。本就是带伤的身子，这样下去可如何是好？”
瞧着皇上如今的模样，婉媃似更能理解他昔日的处境与决定。
为着黎明百姓，面前的这个男人，甚至可以置自己生死于度外，在这样的大义面前，或许牺牲自己与长姐，是势在必行的趋势。
可这事儿原是可以理解，但却无法实打实的原谅。
即便是因着皇上那日奋不顾身救了自己的性命，自己原可不怨她。可长姐如何能不怨？
人必是含着一口怨气走的，那样不体面的死法，算是用尽余力狠狠在皇上面上掴了一记耳光。
见他如今这般狼狈焦心，婉媃亦是不忍在国事当头时提及自身之事，于是取过梁九功奉上的几品皇上素日里最爱进的点心入内，出言劝慰。
“天灾**如何是靠着埋怨自己便能度过的？皇上身子若熬坏了，天下百姓更没了主心骨，可不还要遭殃？”
皇上似是累极，连着抬眼瞧她也需费极大的气力：“婉儿，朕是夜梦见了先帝。他只斥责朕无能，与吴三桂征战数年死伤无数，劳民伤财，这才引了天宫震怒，要惩罚朕的百姓受苦。”
“皇上哪里的话？您是天子，上天哪有惩罚您的道理？”
“若非如此，何以解释云贵一带受灾甚浅，偏是受朕庇佑的百姓，如此可怜？”
婉媃一时默言，但听皇上悠悠一叹，摇头又道：“流水的银子赏赐下去，也比不得他们失了亲眷失了屋舍的伤情，朕总想着再做些什么能令百姓心中舒坦些。可绞尽脑汁，却也不得其法。”
婉媃思忖片刻，眸中星芒一定，问道：“皇上愿以己之苦，换百姓之福？”
“那是自然。”皇上的回答几乎是不假思索，脱口而出。
见如此，婉媃便福礼下去，劝道：“那便请皇上免除受灾城池一年的租税钱粮，如此待其重建家园之时，便不必因着繁重税银而雪上加霜。”
皇上将奏折置在一旁，冲婉媃挥挥手命她上前来，而后一把牵住她温热的手掌，柔声道：“也唯有你，敢于朕说上这许多。”
次日，皇上拟旨曰，灾地自来年八月前，地方不必再上供租税钱粮，并于同日拟罪己诏，颁布天下，将天灾一事的缘由，尽数揽在自己身上，但求黎明百姓宥之。
诏曰：时戍子年五月十二日，川中大震，天下皆惊，朕闻之亦吐哺束发，心伤累重，恨不能以身替之，然不得也，唯涕泗滂沱而已矣，上不能合天心，下不能体黎民，吾之罪也，故为罪己以诏之。
前世祖皇帝诏十四状以己罪，是时“水旱累见，地震屡闻”，“冬雷春雪，陨石雨土”，世祖皆归于己，天下俱称乃明，孤当效法父皇，下诏罪己，时今日也，四方罔极，见贤而不能举，见不肖而不能退，实孤之罪也，此为其一。
朕御极以来，孜孜以求，期于上合天心，下安黎庶，然是时也，地忽大震，皆因朕功不德，政治未协，大小臣工弗能恪共职业，以致阴阳不和，灾异示儆，是为其二。
另即有司奏曰:丑时之震，迄今五日，死伤累以万计，尤以童子为巨，横于荒野数人，或为彼时之栋梁，或为社稷之根本，或为年高德劭者，吾之子民，因朕所累，每提及此，朕皆抚卷长叹，寝食难安。
当十二日起，四方闻动，我邦高义，集钱物越六十亿，虽此大灾，实向当世彰我国风，我国威浩浩，翻花挥手间大江来去，义士豪杰蜂拥而至，我泱泱大国，慷慨悲歌之士甚众也，然川上路况甚是艰难，时有兵勇豪杰捐躯亦不得入，我朝国家法度俱明，入川赈灾之事宜朝廷皆有调度，望心系川民诸人莫以己身涉险，以至搜救不得反累之。
诸皆慷慨，朕更欲大罪己身，或明或暗者也，发乎情也为之，为乎心也为之，为乎利也为之，俱是善行，此上合天心下襄黎民之举，愿彰者即彰也，愿隐者即隐也，言不亦多。
此为罪己之言，亦为彰众之言，更为伤震之言，朕心惶恐，于此立言。
